Про всякое разное....

[snowman]

К истории смыслопроизводства в России.

Неделя началась с шока: выяснилось, что Жерар Депардье, прославленный житель Мордовии, друг Путина и даже самого Кадырова друг, обладатель звания почетный удмурт, – в юности занимался проституцией, раскапывал могилы ради наживы и карманным воровством тоже не брезговал. Причем выяснилось это не стараниями злопыхателей – лично рассказал в свежей автобиографии.

Оппозиционная публика встретила новость глупыми шуточками, демонстрируя сразу и расизм (как будто если человек почетный удмурт – так, значит, он уже и в проститутки не годится), и гомофобию, и заодно отсутствие эрудиции. Депардье, между прочим, не только новообретенный мордвин, он еще и Жан-Клод из «Вальсирующих» Блие, а тяжелое его детство пришлось на те как раз времена, когда на пике моды был «Дневник вора» Жана Жене (великая, без всяких шуток, книга, кстати). Жене тоже подвизался на ниве проституции, о чем и написал лучшие свои романы. К которым, между прочим, Жан-Поль Сартр предисловия сочинял.

Но Жан-Поль Сартр давно умер, а вот депутат Милонов жив и продолжает радовать поклонников. Депардье – человек творческий и актер великий. Он, как и положено большому художнику, нутром почувствовал еще до всяких официальных объявлений, что на новой родине начинается время честности. Вот и выступил. Милонов – человек старозаветный и тугодумный, он все еще внутри эпохи скреп. Диссонанс ощущает – все-таки непонятно, как так, друг Путина и даже самого Кадырова друг оказался вором и содомитом, – вот и бросается объяснять произошедшее.

Милонов дал по поводу откровений Депардье специальное интервью агентству «Росбалт», в котором, в частности, сказал: «Депардье воспитывался в стране деградировавших ценностей. А теперь попал в страну, в которой распущенность не приветствуется». И, чтобы совсем ни у кого сомнений не осталось, все разложил по полочкам: «Депардье понял на встрече с Рамзаном Ахматовичем, как выглядят настоящие мужики, и захотел быть похожим на него».

Помните, была когда-то, еще при Путине Втором, мрачная эпоха сурковщины. Тогда люди околовластные, получения корма ради, любили поговорить о «необходимости производить смыслы». Сам Сурков, в честь которого эпоха названа, писал неудобочитаемые статьи с названиями типа «Параграфы pro сувенирную диктатурушку», и всякий понимал – темно написано, опять же – «pro» латинское, не иначе там внутри они, смыслы. Подручные тоже старались, сочиняли книги с названиями вроде «Путин. Его демонология» и любое происшествие норовили «отрефлексировать» и «вписать в широкий интеллектуальный контекст».

На смену сурковщине пришла эпоха скреп. Смыслы вроде бы продолжают производиться, но попытки «вписать событие в широкий контекст» уже не приветствуются. Подозрительно это, когда русский человек начинает вдруг мудреными словами сыпать. Оглянешься вокруг – и газеты выходят, правильными смыслами наполненные, аки ночные вазы, и телевизор не перестает правильные смыслы в публику отрыгивать. А вчитаешься, или, того хуже, всмотришься, – так и оказывается, что все производство смыслов редуцировано (я, известное дело, национал-предатель, мне иноземное слово простительно) до парада раздобревших городовых перед участком, которые хором по приказу начинают вопить: «Пороть бунтовщика!» И все это – под нежный напев балалайки, потому что традиции и народность.

Но для эпохи Путина Третьего все эти скрепы – ненужный морок. И Милонов, скреполюбивый юрод, – тому лучшее доказательство. Смотрите, он ведь даже держиморду из себя не корчит. Просто порет оскорбительную для любого нормального человека идиотическую чушь. Без працы не бенды кололацы. А старшие – те, сверху, из настоящей власти, – никак на эту чушь не реагируют. И это не потому, что «смыслы», производимые кишечниками (ну, не мозгами же) многочисленных милоновых, им по нраву. Это потому, что им на самом деле плевать. Потому что есть один смысл, одна короткая максима, ради которой государство Российское сегодня существует, сражается и ссорится с миром: «вы нам по жизни должны».

Прочее не важно совершенно, и оттого Милонов, получая пайку, может ее перерабатывать в какие угодно смыслы. И потом своими смыслами в прохожих, как юроду положено, кидаться.



http://slon.ru/russia/moi_pyat_kopee...-1169654.xhtml

[snowman]

Православненько!

Школьники начнут изучать речь Сталина и «Домострой».

Речь Иосифа Сталина от 3 июля 1941 года, ставшая его первым обращением к народу после начала Великой Отечественной войны, будет включена в список 100 главных документов российской истории, по версии министерства культуры. Об этом пишет газета «Известия» со ссылкой на Михаила Ипатова, директора департамента управления делами Минкультуры России.

«Проект "Сто главных источников российской истории" нацелен на то, чтобы определить и представить базовые исторические источники, которые конструируют отечественную историю и определяют самоидентификацию современного социума. Все эти источники являются памятниками не только истории, но всей отечественной культуры», — подчеркнул Михаил Ипатов.

По словам представителя Минкультуры, эти материалы могут использоваться для практических занятий и самостоятельной подготовки учащихся.

В число 100 главных источников российской истории, по версии Минкультуры, среди прочих войдут такие документы, как «Судебник» Ивана IV, «Домострой», Соборное уложение 1649 года, Грамота Пожарского о созыве Земского собора, пакт Молотова-Риббентропа, Русско-византийский договор 911 года и Хельсинкский акт 1975 года.

http://zavtra.ru/content/view/shkoln...a-i-domostroj/

[snowman]

Выступление 12-летней Северн Сузуки на Конференции ООН по экологии и развитию (UNCED) в Рио-де-Жанейро

[snowman]

Депутаты Госдумы попросили не называть их «дебилами» и «бездельниками».
Парламентарии обвинили журналистов в «уничижительном отношении» к депутатам и информационной войне против них.
Депутат Госдумы, член фракции ЛДПР Дмитрий Литвинцев, выступая с трибуны нижней палаты в ходе пленарного заседания, обвинил журналистов в «уничижительном отношении» к депутатскому корпусу, отметив, что из-за этого среди населения формируется «образ депутата – бездельника и стяжателя».
********
Я в замешательстве: если люди принимают дебильные законы, думают только о себе, получают огромные зарплаты, прогуливают заседания, плюют на закон и справедливость, и так далее и тому подобное, то кто они?
Гении, бессребреники, умницы красавицы? Ну пусть примут новый гениальный закон: "О запрете называть дебилов, дебилами" - штраф 20 миллионов в пользу Ротенберга или 15 лет лагерей.
http://razumnyi.livejournal.com/798562.html

[snowman]

В Сергиевом Посаде казаки вышли на крестный ход против коррупции, вскидывали руки в нацистском приветствии.

Только приехав в подмосковный Сергиев Посад, корреспондент РП решил поинтересоваться у сотрудников полиции о месте проведения крестного хода против коррупции.

— Простите, а не подскажете, где тут должен начаться крестный ход против коррупции?

— Кого? — недоуменно, но в один голос ответили трое полицейских, прогуливавшихся у здания вокзала.

— Ну, против коррупции. В общем, то, что казаки организуют.

— А-а-а, казаки. Ну вот по этой дороге пойдете — и там налево, — все трое полицейских одновременно замахали руками в сторону Троице-Сергиевой лавры.

О крестном ходе против коррупции широко стало известно в начале этой недели, и сообщение о нем породило много пересудов в интернете. Религиозные люди обычно считаются людьми консервативными и нечасто участвующими в протестных акциях. Причем крестный ход против коррупции в Сергиевом Посаде в день 700-летия Сергия Радонежского был организован движением с репутацией крайних реакционеров — казаками.

Это были люди как правило сильно за 40 лет, с бородами, занимающиеся на досуге сбором своей амуниции из папах и военных кителей дореволюционного пошива. Причем вид многих из них причудливо дополняют атрибуты из советского прошлого: кто-то подпоясал галифе широким армейским ремнем с огромной звездой на блестящей бляхе, у кого-то панама из советской униформы времен Афганской войны. Все обвешаны медалями, не имеющими отношения к боевым действиям, и православными крестами. Некоторые в церковных подрясниках, странно сочетающихся с намотанными на головы черными банданами с белыми черепами.

— Не, мы тут не на митинг пришли! — убедительно объясняет РП один из бывалых казаков. — Митинги с демонстрациями большевики придумали! Ну как придумали. Не придумали, а оболгали крестный ход и передали его в свои сатанинские шашни!

— А вы чем, простите, отличаетесь? Тоже вот транспаранты несете. Правда, у вас на них написан [лозунг, признанный экстремистским и включенный в Федеральный список экстремистских материалов под номером 865 по решению Черемушкинского районного суда города Москвы — РП], но разница-то в чем-то?

— А в том, что мы за Христа. А они за Антихриста! А теперь давай в сторонку, идти пора, — быстро ставит точку в споре казак и поднимает над собой древко с флагом, на котором написано «Православие, самодержавие, русский народ». К верхушке древка прикреплен крест. Через несколько секунд крест отваливается и чуть не попадает по голове корреспондента РП.

— Так! Коррупция! Где коррупция?! — громко разносится голос организатора мероприятия, атамана Павла Турухина. Ничего страшного не произошло — это он разыскивает человека с транспарантом «Нет коррупции!». — А, вот где, «Коррупция»! Давай, становись рядом с троицей — с ней вот и пойдешь! Не понял, а где теперь [лозунг, признанный экстремистским и включенный в Федеральный список экстремистских материалов под номером 865 по решению Черемушкинского районного суда города Москвы — РП]?

Всего с площади перед Троице-Сергиевой лаврой в путь отправляются около 200 участников крестного хода. Половина из них — колоритно разодетые казаки, другая половина — женщины, замотанные в платки. Большинство из женщин за несколько часов до этого также прошлись по городу с крестным ходом, который с утра проводили батюшки из Русской православной церкви.

— Благодать лишней не будет, — простодушно отвечают они, когда их спрашивают о том, зачем им дважды за день участвовать в крестном ходе. На вопросы об антикоррупционной составляющей говорить не хотят и стеснительно отшатываются в сторону.

— Я выхожу, чтобы помолиться вместе с остальными товарищами. Меня когда-то сюда позвали друзья. Я так верю, что в этом плохого? — говорит седой дед очень доброго вида. Когда шествующий рядом с ним казак вскидывает руку в нацистском приветствии, дед смущенно косится в сторону и добавляет. — А еще я марки собираю. Ну могут же быть у меня свои увлечения?

Когда крестный ход стартует, некоторые женщины добегают до начала колонны и становятся на колени, чтобы получить благодать от проносимых над ними транспарантов и икон. Некоторые, простояв несколько минут на коленях, вновь бегут в начало хода, чтобы повторить те же действия еще раз.

Казаки периодически запевают молебен в честь Сергия Радонежского и российский дореволюционный гимн «Боже, царя храни». Самая любимая кричалка звучит как заряд с футбольного стадиона: «Слава Христу! Смерть антихристу!»

Сильный ветер гнет в руках пластмассовые флагштоки, подолгу их нести тяжело, поэтому колонна останавливается каждые пять минут, чтобы передохнуть. Пока шествующие отдыхают, они поворачиваются в сторону ближайшей церкви и молятся. Несколько раз они так молятся, уставившись на витрины супермаркетов.

— Ну за супермаркетом церковь, — вздыхает на замешательство корреспондента РП один из участников крестного хода. — Бес понаставил зданий, стен понаделал! Но-мы знаем, что там, за стенами, церковь!

Во время одной из остановок заросший мужчина с деревянным крестом обращает внимание на корреспондентку телеканала «Дождь».

— Хочешь быть желанной? — вкрадчиво обращается он к ней.

— Чего? — впадает в легкий ступор девушка.

— Любимой, спрашиваю, хочешь быть?

— Вы о чем вообще?

— Носи русскую одежду! Как называется русская женская одежда?

— Я не знаю…

— Как же она называется… Я тоже что-то забыл, — находит верующий все-таки точку соприкосновения с журналисткой.

— Сарафан! — приходит им на помощь корреспондент РП.

— Точно! — подтверждает казак и заканчивает свое обращение к девушке. Носи сарафан и будешь красивой! Американцы тебе вставили при рождении диск с неправильным воспитанием, но ты в этом не виновата. Поменяй диск! — вновь победительно оставляет он девушку в недоумении и отправляется дальше, подняв над собой крест.

Через два часа крестного хода, обойдя кругом центр Сергиева Посада, шествующие возвращаются к площади у лавры, чтобы принять резолюцию. Здесь выясняется, что у крестного хода есть, как и у демонстраций, своя резолюция.

— Братья и сестры, 25 лет назад мы здесь подняли знамя против жидобольшевистского ига коррупции! — обращается к соратникам атаман Турухин. — Но воз, увы, и ныне там! Против русского народа продолжается поход, начавшийся в 1917 году! Мы должны защищать ту власть, которая не защищает народ?

— Нет! — неуверенно раздалось в строю казаков.

— Вся власть от бога! — прогремело со стороны. Это был только что вышедший из Сергиевой лавры священник. — Шли бы вы отсюда! — уже потише проворчал батюшка, зло выругался, но ушел сам. Впрочем, серьезно смутив атамана.

— Мы должны… Мы должны защищать… защищать тех, кто нас сегодня уничтожает? — неуверенно закончил свой следующий вопрос оратор.

— Да… Нет! — с трудом определились с ответом участники крестного хода. Некоторые из них на всякий случай деликатно вскинули правые руки в знак поддержки.

Атамана сменил другой видный казак, для которого чуть позже, по итогам резолюции, было решено потребовать у администрации города звание почетного гражданина. Будущий возможный почетный гражданин Сергиева Посада долго рассказывал о борьбе русского народа с иудейской коррупцией, назвав в пример судебное дело, которое было заведено на его сторонников за «попытку изгнать бесов» из здания мэрии одного подмосковного города.

В итоге резолюция была принята единодушным взмахом правой руки к небу и кличем «Любо!» (этой фразой казаки Сергиева Посада отвечали в качестве согласия). Участникам крестного хода было разрешено возложить хоругви к гигантскому портрету царя Николая II и наконец-то разойтись.

Почти все женщины, сопровождавшие ход, успели удалиться при первых словах о «большевистских кознях жидомасонства».

Корреспондент РП подошел поговорить с казаком, возглавлявшим крестный ход с канделябром на длинной деревяшке. Казак был одет в джинсовый костюм, то есть, можно сказать, в штатском. Он пользовался вниманием и долго что-то втолковывал нескольким бабушкам.

— Когда покупаете продукты в магазине, вы перечеркивайте троеперстием штрих-код! Ну как будто бы андреевский флаг рисуете — и все в порядке! — внушал он.

— А я обычно штрих-коды срываю или соскабливаю. Чтобы меня не сканировали.

— Ну не! Сканирование для человека даже не опасно, опасен лазерный луч! Ну а так — андреевским флагом хоп и готово. Меня так в Греции учили!

— Простите, — перебил казака корреспондент РП. — А зачем ваши соратники вскидывали руки в нацистском приветствии? Ну православные же вроде люди.

— Это ж зига! Мы ж православные русские фашисты! А что вы пугаетесь? Фашио — это означает «пучок» или «сконцентрированная мощь». Что в этом плохого?

— Ясно.

— Ну вот и славно! Любо!



http://rusplt.ru/society/ognem-i-mechom-13453.html

[snowman]

Что такое радикальный Ислам и что такое политический тоталитаризм. Дикая гремучая смесь.

Афганистан. Первые две фотографии - 1960е годы.
Третья и Четвертая - наше время.

Напомним, что с 1978 года в стране идут гражданские войны.

"В грязном падении человеку остаётся только одно: не оглядываясь, падать". (с) Даниил Хармс

[Голдман]

[Лучик]

Спасибо СССРу, что спас афганцев и иранцев от порочного западного пути!

[Marcello]

http://9tv.co.il/news/2014/10/13/187278.html

[snowman]

Спасибо СССРу, что спас афганцев и иранцев от порочного западного пути!

Просто поразительно как у людей некоторых но очень видных менялось мнение и политическая ориентация. Взять к примеру крестного отца путина собчака. Вышел на арену и прославился в связи с событиями в Грузии. Потом только по просьбе депутатов Ленсовета от Ленинградского народного фронта он стал мэром а отнюдь не из за любви всех ленинградцев к его персоне. Накануне переименования города на Ниве он говорит восторженную речь про Ленинград и про самого Ленина. Дословно он многое сказал что Ленин сделал много полезного для ленинградцев. Под конец жизни пишет опус о своем сне где видит как его то любимого то не любимого Ленина выносят из мавзолея. Опус представлен в таком тоне будто С.А готов был жизнь отдать за то что бы это случилось. Мнение только одно. Люди взобравшиеся на вершину в начале 90-х поменяли свою ориентацию в свою пользу. Будь все по другому они бы так и остались: один писать про экономику в журнале Коммунист другой еще что нибудь.