Про всякое разное....

[Marcello]

"Шифр и меч":ФСБ хочет взять под контроль весь интернет - трафик россиян.

http://kommersant.ru/doc/3094848

[Рыцарь алой розы]

"Шифр и меч":ФСБ хочет взять под контроль весь интернет - трафик россиян.

http://kommersant.ru/doc/3094848

Ничего удивительного, просто до этого они перехватили большую партию марихуаны lol

[Marcello]

http://echo.msk.ru/programs/personal...-echo/#mmvideo

Интервью с Д.Муратовым...(Хорошее интервью!).

[Marcello]

Космос для святых мощей




По благословению Святейшего патриарха Кирилла частица мощей преподобного Серафима Саровского передана представителям Центра подготовки космонавтов. Церковную реликвию собирается взять с собой в полет экипаж корабля "Союз МС-02", который в скором будущем должен отправиться на Международную космическую станцию.

Что-то не заладилось. Планировали, что космонавты полетят 23 сентября, однако из-за технических неполадок старт на Байконуре Роскосмос отложил минимум на две недели (неназванные источники называют две возможные даты – 12 октября или 1 ноября). Так что преподобный Серафим не помог, злословят блогеры и предполагают: дело в том, что "молитвы оказались просроченными, а масло в кадилах контрафактным".

Религиозные обряды в России давно проникли практически во все сферы общественной жизни. Вот и на космодромах уже не первый год совершаются молебны. Казалось бы, население страны должно к этому привыкнуть и не удивляться подобным вещам. Однако, странное дело, даже среди верующих людей мне не удалось найти ни одного человека, кто разделил бы трепетное чувство командира "Союза" Сергея Рыжикова. Отчего-то у всех моих собеседников вызывала нервный смех такая трогательная подробность:

Во время взлета и посадки частица мощей в мягкой коробочке будет находиться на груди командира, а в течение полугодового полета святыня пребудет в специальном месте в верхней части станции.

Пользователи социальных сетей соревнуются в остроумии. Имея в виду космический туризм, предлагают слоган "Туры для мертвых и их частей". Интересуются, будет ли крестный ход вокруг МКС, предлагают прикрутить к станции купола и ввести новую штатную единицу – бортовой батюшка. Кое-кто опасается, не замироточит ли на МКС пульт и не случится ли тогда короткое замыкание. Ну а филолог Гасан Гусейнов оставил на "Фейсбуке" комментарий, не лишенный изящества: "Мощь мощей возрастает от измельчения и удаления во времени".

Профессор факультета гуманитарных наук Высшей школы экономики Гасан Гусейнов объясняет, почему идея отправить в космос святые мощи части просвещенной публики показалась неуместной:

Такие секретики – это очень детское и очень тайное

– Тут есть несколько слоев. Мы живем в необыкновенно интересное время, когда какие-то десятилетиями накопленные ожидания и раздражения сошлись в одной точке. С одной стороны, мы в советское время довольно долго жили в условиях абсолютного культа науки, прогресса и рациональности, хотя это была не всегда настоящая наука. Потому что наряду с успехами, скажем, естественных дисциплин – математики и так далее, наукой объявлялась также и идеология. У нас был "научный коммунизм". И в головах у людей это болезненное противоречие, конечно, сидело, но сейчас оно с самой неожиданной стороны прорвалось. И именно это вызывает истерическую реакцию.

Оно прорвалось в тот момент, когда вдруг люди совершенно всерьез заговорили о религии. Не только о православии, но вообще все конфессии и деноминации вдруг оказались каким-то реальным фактором жизни. Началось строительство всяких храмов. Началось массовое отправление обрядов, завоз каких-то мощей, пояс Богородицы привезли. И это массовое движение соединилось с такой же массовой советской суеверностью, которая существовала десятилетиями. Посидеть на дорожку, через порог не передавать предметы, не протягивать руку через порог – таких суеверных примет тысячи. Их не меньше, чем было у древних римлян в дохристианскую эпоху. И вот произошла встреча бытовых суеверий с совершенно абсурдным внедрением религиозности в общественную жизнь.

Совершенно непонятно, с какого бодуна надо мощи святого отправлять на околоземную орбиту

Если бы это все оставалось на частном уровне, ничего страшного не было бы, но это внедрилось в общественную, политическую жизнь. Когда все эти главы государства со свечечками стоят в храмах, это совсем не частная жизнь! Это навязывание обществу некоторой религиозной идеологии. Подчеркну, даже не веры в бога, потому что вера – это действительно частное дело каждого, хочешь – верь, хочешь – не верь. А здесь эта встреча произошла.

И это событие – отправка в космос такого объекта, причем не в порядке исследования этого объекта, а как некоего священного амулета с совершенно непонятной целью, – с моей точки зрения, даже до некоторой степени богохульство и глумление над чувствами верующих. Потому что совершенно непонятно, с какого бодуна надо мощи святого отправлять на околоземную орбиту. Вот это и вызывает почти истерический смех. Потому что истерическая реакция или близкая к ней нервная реакция – это выражение бессилия, беспомощности людей осознать происходящее.

Проблема в том, что большинство людей в этом не видит никакой проблемы

​–​ Вы сказали, что суеверия были широко распространены. Действительно, люди придерживались определенных правил, связанных с такими приметами, но часто это были даже не суеверия, а ритуалы. В жизни космонавтов они тоже строго соблюдались. Самый очевидный пример: космонавты перед запуском всегда смотрели один и тот же фильм –​ "Белое солнце пустыни". Это все-таки скорее традиция, ритуал, уж во всяком случае не связанный с глубокой религиозностью. Но тут ведь, посмотрите, летит космонавт, у которого будет позывной "Фавор", потому что он какие-то камушки с горы Фавор с собой берет. Вместе с этим он захватывает с собой Библию. При этом другой космонавт везет амулетик в виде маленького дракончика, потому что родился в год Дракона. Не слишком ли много для одного маленького экипажа?




– Для представителей опасных профессий всегда было свойственно заводить какие-то талисманы. Но такого рода амулеты, такие секретики – это очень детское и очень тайное. Почти у каждого человека это есть. Люди носят в кошельках фотографии своих близких, какие-то предметы, которые только для них и для их родных имеют какое-то значение, у них в карманах или сумках часто лежат некие особые вещицы. Причем они могут занимать больше места, чем это было бы удобно человеку. Но обычно об этом никто никому не говорит. Это некоторая, если хотите, табуированная часть жизни.

Совершенно недопустимым оказалось то, что все это превращается в публичное, почти политическое действие

А суеверия не связаны с верой. Попробуйте подать человеку руку в Москве через порог. Попробуйте подарить нож или платок. Вам немедленно отдадут за это деньги или вообще не возьмут этот подарок. Эти мелкие суеверия – это как раз не вера, а это серьезное опасение, что, если ты нарушишь некое табу, ты этим нарушаешь что-то существенное. И какая-то нечистая сила за это тебя покарает. Вот такого рода суеверия распространены среди представителей самых, можно сказать, точных и естественных наук. И это свойство, конечно, просто человеческое. Суеверных людей очень много. В нашем же случае, мне кажется, совершенно недопустимым оказалось то, что все это превращается в публичное, почти политическое действие.

–​ Конечно! Иначе сообщения об этом не попали бы на страницы ведущих информационных агентств, а оттуда –​ в прессу.

– В этом смысле православие (но это могла быть и другая какая-то конфессия) здесь выступает в роли некоторой силы, которая встает вровень с наукой, с техническими расчетами, с расчетами орбиты и тому подобное. Вот это совершенно недопустимая вещь! Потому что если так дело пойдет, то дальше нужно будет спрашивать, прошел ли космонавт какой-то религиозный обряд, советует ли ему батюшка лететь или, может быть, батюшка примет решение, что кто-то другой будет лететь, у кого больше духовности накопилось.

И у нас по Конституции светское государство, в котором, кстати, запрещена всякая государственная идеология. Религия объявлена частным делом граждан. И никакого с ее стороны вмешательства в частную жизнь, в жизнь государства, государственных органов, в политику, быть не должно. Так что, тут нарушение сразу многих законов. И ни к науке, ни к технике это не имеет отношения. Но проблема в том, как мне кажется, что большинство людей в этом не видит никакой проблемы.

–​ Да, и космонавты, я уверена, не видят.

– Понимаете, это такое агрессивное нежелание понимать, что здесь происходит принципиальное смешение разных областей жизни и культуры. И смешение такое очень даже, я бы сказал, опасное для тех, кто летит, для тех, кто работает над этими проектами. Потому что все-таки это мир, который должен быть совершенно свободен от всякого рода культов и мифологий.

Ракеты, по их мысли, будут строиться для того, чтобы транспортировать души умерших в космос

Вот ведь, употребишь такой термин, и немедленно все обидятся, если сказать, что у христиан есть своя мифология, что большой разницы между христианским Богом, Зевсом, Дионисом или Амоном нет. Хотя это именно так, с точки зрения науки. Это явления одного порядка. Совсем другое дело – космонавтика. Правда, нам с вами могут возразить и сказать, что сама история космонавтики связана с именами Циолковского и Федорова. И ракеты, по их мысли, будут строиться для того, чтобы транспортировать души умерших в космос. С этой точки зрения, полет мощей какого-то святого – это даже, может быть, реализация первичного замысла Константина Эдуардовича Циолковского. Такая ерническая позиция тоже может быть, конечно. Так что, в принципе, наблюдать за всем этим интересно. Какой бы абсурдной не была эта ситуация, она все равно очень интересная. Как общество будет на это реагировать? Как на это отзовется через год, два, через пять лет? К каким последствиям это приведет? Пока что мы разводим руками и нервно перебираем слова. А что будет чуть дальше, сказать трудно.

–​ В том-то и дело, что мы совершенно для себя незаметно оказались поставлены в такие условия, что должны перебирать слова. Прежде всего, боясь обидеть чувства верующих. Как известно, чувства неверующих в расчет не берутся. Так что очень трудно произнести то, что ты по этому поводу на самом деле думаешь. Но я попробую. Узнав о частице мощей, которая в течение 155 суток будет вращаться вокруг Земли, я подумала о том, что если называть вещи своими именами, то это фрагмент трупа, хотя и очень древнего, по всей видимости. И вот для чего-то кусочек мертвой человеческой плоти будут вращать вокруг Земли, а потом ведь его еще вернут!

Тут у многих возникли всякие соображения насчет того, не обретет ли этот кусочек плоти новые качества? Я имею в виду не религиозную составляющую. Не то, что, попав на небеса, он окажется ближе к Богу, а физические свойства этого фрагмента могут измениться. Как с этим быть? Кто будет это исследовать? И почему бы не исследовать? Иными словами, какова сверхзадача того, что происходит?




– Раньше это были только скромные, тихие суеверия, а здесь задача стать некоторой идеологической инстанцией. Почему бы и нет? Когда-то решение о полете в космос принимали в ЦК КПСС, а сейчас будут принимать с участием какой-нибудь патриаршей комиссии по космосу и делам с близ летящими ангелами. Будет такая отдельная инстанция. Через нее можно и какие-то финансовые средства пропускать. Я другой не вижу задачи.

Сама идея, что от мощей можно кусочек отщипнуть, тоже какая-то нелепая. Хотя, с другой стороны, это очень первобытное, очень древнее представление, из тех времен, когда дионисийские менады растерзывали жертвенных животных. Да и сам Дионис был растерзан титанами, когда был младенцем. И вот эта история растерзания, видимо, передается во всех других восходящих к античности религиях. Так что, в общем, это какой-то совершенно дикий древний ритуал или проявление такого дикого древнего ритуала. И нас могут самые неожиданные вещи ждать при таком развитии событий.

–​ Что вы имеете в виду?

Какое-то жертвоприношение можно попробовать провести на Курбан-байрам. Почему не сделать это?!

– Я допускаю, что представители других конфессий могут сказать: слушайте, у нас есть, к примеру, еще и мусульмане. Почему бы мусульманам какие-то свои обряды не проводить в космосе?! Какое-то жертвоприношение можно попробовать провести на Курбан-байрам. Почему не сделать это?! Придумать можно много чего. Это тоже может быть испытанием. Я не хочу обидеть ничьих чувств. Я просто представляю себе, что кто-то, кто занимает серьезную должность в религиозной иерархии, обязательно захочет, чтобы его тоже туда пустили. Вот у вас мощи, а у нас полетит волос из бороды Пророка, например. Обязательно кто-то проснется с подобной идеей для того, чтобы использовать космос в таких целях. Почему не сделать так?! Коммунисты России могут захотеть отправить полетать Ленина.

–​ Или Сталина.

Они должны три раза подумать, прежде чем такие вещи проделывать. Может быть, святой будет недоволен, что с ним так поступили

– Да, или Сталина. Но вроде там уже не сам Сталин лежит. Хотя кто его знает, никто же не знает. Здесь возможны всякие манипуляции. Только это не имеет никакого отношения к полету в космос. А вот к некоторому движению мысли – имеет. Если людям пришло в голову, что это надо сделать, то интересно, почему это произошло. Как у них повернуты мозги, чтобы вот это сделать без спроса? У самого этого бедного Серафима спросить уже невозможно: хотел, чтобы у него отщипнули от плоти кусок святой и отправили в космос, не хотел? Может быть, он, наоборот, кары страшные на людей за это напустит. Если они верят в то, что это святые мощи, то они должны три раза подумать, прежде чем такие вещи проделывать. Может быть, святой будет недоволен, что с ним так поступили.

–​ Далековато отправили.

– Далеко отправили. Не знаю, я бы на месте тех людей, которые суеверные, все-таки подумал бы. У них ведь нет точных сведений относительно желания или нежелания святого побывать в космосе.

Поэтому остается развести руками и интерпретировать это только в историческом смысле: произошла такая встреча. С одной стороны, чего-то святого, во что не верили на протяжении советской власти, а с другой стороны, жутких суеверий, с третьей стороны, вполне здоровой реакции ерничества и богохульства, которые здесь тоже проявляются. Последнее, кстати, вполне в духе русской культуры. Достаточно вспомнить Лескова, Достоевского и Антона Павловича Чехова.

И в самом деле, это все довольно смешно. Может быть, мы зря на это так болезненно реагируем? Потому что все-таки в сознании людей наука, особенно точные науки, техника отделена от традиционных культовых обрядов, от старых религиозных традиций, – говорит Гасан Гусейнов.

[Marcello]

"Яровая может возглавить конституционный комитет Госдумы".

http://www.svoboda.org/a/28006001.html

[Marcello]

"Иосиф Кобзон назвал финансирование Крыма "непосильной ношей"

(Хоть стой,хоть падай!...Сам же и голосовал в поддержку этой идиотской путинской затеи!! Интересно,в какую игру он заиграл сейчас?...)

http://www.svoboda.org/a/28014341.html

[Marcello]

Блог Пастухова. Колонна № 6: куда марширует "Победившая Россия"?



Политическая жизнь продолжается?

Думские выборы образца 2016 года - это оксюморон, своего рода "то, чего не может быть" Леонида Филатова.

С одной стороны, чисто технологически, как и любые другие выборы, они являются двигателем самых разных процессов в окружающей их "политической среде". С другой стороны, конкретно эти думские выборы погружены в такую среду, где давно уже нечему и некуда двигаться. Они являются катализатором политического вакуума, доказывая, что политическая жизнь продолжается даже там, где ее в принципе нет.

Выборы как индикатор нестабильного консенсуса

Эти выборы не могли стать ни политической, ни исторической сенсацией. Тем не менее, они являются любопытным социальным индикатором того, что происходит в российском обществе. Можно спорить о достоверности окончательных результатов, но в целом следует признать, что выборы достаточно точно отразили общую тенденцию, хотя и исказили отдельные пропорции.
О самом важном итоге этих выборов можно рассуждать только спекулятивно. Это позиция тех 50-60 процентов избирателей, которые предпочли, в конечном счете, никого не избирать. Полагаю, что либеральные "обиды" на "безразличное" большинство здесь совершенно неуместны.
В сложившихся условиях отказ от голосования - это не отсутствие политической позиции у "несознательной" части общества ("дачников", "диванной партии" и так далее), а, наоборот, выражение вполне осознанного выбора, сделанного, правда, в отрицательной форме. Другое дело, что эта позиция неоднозначна и ее непросто интерпретировать.

Я полагаю, что, не придя на выборы, "молчаливое большинство" в такой форме вполне определенно оказало поддержку власти. Это весьма своеобразная "пассивная" форма солидарности с режимом. Она интересна тем, что является условной, а не безусловной.
Население выразило "тактическую", а не "стратегическую" поддержку политического курса Кремля. Особенность такой поддержки в ее "волатильности"(изменчивости), она зиждется не столько на стабильных симпатиях, сколько на временном прагматичном расчете. А если так, то - "была без радости любовь, разлука будет без печали".


Власти и общество едины в страхе перед будущим



"Наиболее политически активными продолжают оставаться поколения, которые помнят эпоху тотального дефицита"

На данном историческом рубеже власть и общество попали в такт, потому что их сиюминутные интересы совпали. Главное, что роднит их сегодня - это страх перемен, нежелание перемен и неприязнь к тем, кто эти перемены предлагает.
Этим, собственно, в первую очередь обусловлен провал оппозиционных партий алармистского толка на выборах: они предлагали то, на что не сформировался общественный запрос. Тех, кто указывает выход, как правило, затаптывают первыми.
Причины, по которым власть не желает перемен, очевидны. Причины, по которым общество не хочет перемен, менее очевидны, и их стоит перечислить.
Объективной причиной является то, что до самого последнего времени качество жизни большинства россиян поддерживалось на достаточно приемлемом, с учетом исторически сложившегося очень низкого стандарта потребления, уровне. Все разговоры о кризисе воспринимались до сих пор населением по большей части умозрительно.
Несмотря на очевидное ухудшение качества жизни, особенно для отдельных социальных групп, положение дел в целом выглядит вполне сносно в исторической ретроспективе. Людей больше волнует пока то, как сохранить имеющееся, а не как приобрести большее. Поэтому они готовы терпеть до разумного предела.
Субъективной причиной является то, что и по сей день наиболее политически активными продолжают оставаться поколения, родовой травмой для которых стала эпоха тотального дефицита времен "позднего застоя" и разруха времен "раннего посткоммунизма".
Как следствие, что бы ни случилось, эти поколения подсознательно будут сопоставлять новую реальность с картинками из своей исторической памяти, предпочитая терпеть, а не роптать. Ранее этот тип поведения был известен под брендом "лишь бы не было войны". Для подавляющего большинства в России 90-е годы прошлого века - это как память о войне.
К этому следует добавить два дополнительных субъективных фактора "искусственной природы", появлению которых в существенной степени способствовала целенаправленная "работа" власти.
Во-первых, это "версальский синдром", разбуженный "русской весной". Имперская ностальгия стала психологической прокладкой практически любого осознанного политического действия для большей части общества, что нашло воплощение в так называемом "крымском консенсусе".
Во-вторых, это массовый "синдром доверия власти", который делает население особенно уязвимым к пропаганде. Нет ничего удивительного и нового в том, что при отключенном "критическом сознании" население теряет способность отличать ложь от правды и становится легкой добычей для облеченных властью профессиональных манипуляторов сознанием, установивших монопольный контроль над средствами массовой информации.

Оппозиция власти не альтернатива



Лидеры оппозиции остаются вождями своих локальных "политических сект"?

Возможно, картина не была бы такой однозначной, если бы "молчаливое большинство" увидело в ком-то альтернативу существующему режиму. Инстинкт самосохранения заставляет людей держаться за старую власть до тех пор, пока они не разглядят на линии горизонта прообраз новой власти.
Очевидно, что оппозиция в ее нынешнем формате кастинг на роль альтернативы режиму провалила, и с ее стороны было бы большой ошибкой при "разборе полетов" списывать неудачу исключительно на козни властей и "отсутствие демократии". Причины надо искать не вовне, а внутри.
Во-первых, общество не видит в оппозиции нравственной альтернативы власти. Практически никто из оппозиционных лидеров не может по объективным и субъективным причинам претендовать на роль непререкаемого морального авторитета. Контраст между частной жизнью ("бытовым поведением") и декларируемыми принципами оказывается одинаково разительным как для сторонников действующей власти, так и для ее оппонентов. Аскетизм и честность везде в России в большом дефиците. А если так, то избиратель голосует за "знакомое зло".
Во-вторых, в России сегодня отсутствуют харизматичные оппозиционные лидеры, приемлемые для общества в целом. Конечно, в среде оппозиции есть немало мощных фигур - достаточно упомянуть Навального или Стрелкова-Гиркина. Но они остаются вождями своих локальных "политических сект" (левых, патриотических или либеральных). За пределами этих "сект" их неприятие как потенциальных лидеров нации оказывается обратно пропорциональным уровню поддержки внутри собственной "секты". Возникает замкнутый круг: чтобы добиться консолидации уже имеющихся сторонников, вождям оппозиции приходится становиться все большими "сектантами", но, чем большими "сектантами" они становятся, тем меньше у них шансов стать национальными лидерами.
И, наконец, в-третьих, общество не определилось с альтернативной идеологией, и пока что ни одна из предлагаемых ему оппозицией моделей будущего России не вызывает у него симпатий. На руинах коммунизма, как бомжи на городской свалке, сегодня обосновались "новые левые" (преимущественно полутроцкистского толка), "старые правые" (скрестившие черносотенную идею с гумилевщиной) и "новые западники" (адепты вечно "недогоняющей" России). Ни одна из этих "платформ" не может претендовать на то, чтобы стать массовой идеологией, применимой за пределами поддерживающей ее группы полурелигиозных фанатиков.
Если вдуматься, то никаких других результатов, чем те, которые получены, в современной России, и не могло быть. Народ, власть и оппозиция имеют именно тот результат, которого заслуживают, как сказал бы старик Гегель.

Выборы как универсальный "исторический ускоритель"



На смену тем, кто еще помнит "худшие времена", придут те, кто не помнит ничего, кроме эпохи Путина

Историческое значение советского опыта состоит в том, что с его помощью экспериментально было установлено, что экономика монополистического государственного капитализма (известная под эвфемизмом - "социализм") обречена на поражение в соревновании с экономикой, в основании которой лежит капиталистическая конкуренция (сознательно оставляю сейчас в стороне вопрос об общих тенденциях развития капитализма и о присущих ему в целом недостатках, как не имеющий прямого отношения к соревнованию между собой двух моделей капитализма).
Именно возврат посткоммунистической России к монополистическому государственному капитализму (в том числе, и в латентной форме "государственно-олигархического капитализма") делает грядущий экономический кризис неизбежным. Он может быть плавно-удушающим, как в "застойные годы", или шквально-разрушительным, как в "лихие 90-е", он может наступить неожиданно скоро или накатывать медленно, словно ледник, наступающий на равнину с гор, но он рано или поздно придет и изменит русский политический пейзаж до неузнаваемости.
С большой долей вероятности это случится тогда, когда на смену тем, кто еще помнит "худшие времена", придут те, кто не помнит ничего, кроме эпохи Путина. Казалось бы, выход этого поколения на политическую авансцену должен быть кульминационным моментом для воспитавшей его системы. Однако на самом деле ничего хорошего для режима это поколение не сулит, потому что оно будет лишено тех естественных тормозов, которые имеются у двух предшествующих ему поколений, так или иначе обеспечивающих стабильность действующей власти. Режим похоронят дети, которых он породил и выпестовал.
В этом контексте политическое и историческое значение имеют не столько результаты прошедших выборов в Государственную думу (они ни на что не влияют в нынешних условиях), сколько сам факт их проведения.
Выборы - это политическая "черная дыра", которая способна ускорять нормальное течение исторического времени вокруг себя. Не меняя ничего по сути, не оказывая никакого воздействия на общее направление движения, прошедшие выборы заставляют русское общество двигаться быстрее к развязке текущего исторического сюжета.
Сначала политическая жизнь в России замерла в ожидании выборов, и сотни административных решений на всех уровнях бюрократической вертикали "подвисли" в нерешительности. Но уже в канун выборов словно прорвало плотину, и все застывшие процессы стали стремительно развиваться.
Принимаются десятки новых кадровых решений, которые не принимались годами, один за другим лопаются гнойные пузыри межклановой силовой борьбы. Происходит активное замещение одних людей другими в ключевых институтах власти. За считанные недели произошло больше перемен, чем за прошедшие несколько лет. И все это делает власть, декларирующая отрицание каких бы то ни было перемен.

Выход из консенсуса: у кого не выдержат нервы?



Став партией победителей, партия власти превратилась в банку с политическими скорпионами?

Оппоненты Кремля, заявляющие о том, что консенсус власти и общества носит временный характер и вечно существовать не может, в принципе правы. Заблуждаются они, лишь полагая, что выход из "общественного договора" совершит общество, которое, осознав "пагубность" поддержки режима, организует какую-нибудь "революцию снизу" (а оппозиционеры, конечно, эту революцию возглавят).
Я же полагаю, что выход из консенсуса совершит не общество, а власть, которая сама начнет (причем в самое ближайшее время) взламывать с таким трудом ею же созданную "стабильность", пройдясь по России, как ледокол по весеннему льду. Вот это будет настоящая "русская весна", плавно переходящая в "осень патриарха".
Как это ни парадоксально, но у власти запас терпения гораздо меньше, чем у "молчаливого большинства". И понятно почему: власть в России, в отличие от общества, является активным началом, ей нужно все время что-то предпринимать, а значит, в условиях надвигающегося кризиса - провоцировать перемены.
Исторический опыт подсказывает, что все революции в России начинались сверху, а лидерами их становились "ренегаты" из правящего класса (правда, отнюдь не всегда они потом удерживали впоследствии контроль над революцией в своих руках). Думаю, что режим создаст революционную ситуацию в России сам, собственными руками и на голом месте, так сказать, исторически самообслужится...
И булыжник - орудие аппаратного пролетариата - уже подняли с мостовой. "Единая Россия" образца 2016 года - это совсем не то, что "Единая Россия" образца 2011 года и, тем более, 2007 года. Теперь это партия победителей, и она далеко не едина. Новая партия власти стала партией всех, кто хочет жить хорошо и знает верную дорогу, идя по которой можно кратчайшим путем достичь этой цели.
Вряд ли я сделаю эпохальное открытие, если сообщу, что в 140-миллионной стране есть много людей, желающих пойти этим путем. В "Победившую Россию" сегодня потянулся "политический середняк": туда пришли стар и млад, рабочий и колхозница, академик и режиссер, дипломат и бандит. Теперь - это просто срез русского общества, там можно найти буквально все.
Но, став партией победителей, партия власти превратилась в банку с политическими скорпионами. Плохая новость для власти состоит в том, что теперь и оппозиционно настроенные в отношении режима обыватели тоже массово вступают в партию власти - не афишируя свои взгляды, со взором горящим и фигой в кармане. Эта оппозиция, изготовленная по технологии "стэллс" и поэтому невидимая, - бунтовщики похуже "пугачевых" с "болотной".
Вынужденно продвигая перемены, власть собственными руками наполняет политический вакуум гремучим газом. Недаром уходящая партийная натура, один из тех одержимых, которые развлекали публику своими кликушествами предыдущие пять лет, предупреждал власть о призраке "шестой колонны" - врагах, окопавшихся внутри самой власти.
Похоже, партия власти только для того и одержала окончательную победу над всеми внешними врагами, чтобы погибнуть от рук врагов внутренних. Призрак "Колонны №6" бродит по России, пугая обывателей, и ждет своего часа...



http://www.bbc.com/russian/blog-pastoukhov-37484249



https://www.youtube.com/watch?v=MUpLDZ47VA4

Город Зеро

[Marcello]

vBulletin [media]

В.Шендерович.Особое мнение. (Это,конечно,нужно слышать...(и еще лучше видеть...!)

[Marcello]

И еще вот это:...

"Эти пять минут войдут в историю" (А.Навальный).


http://echo.msk.ru/blog/corruption/1846974-echo/

[Marcello]

"США перестали контролировать инфраструктуру интернета".


https://meduza.io/news/2016/10/01/ss...turu-interneta