Культура и общество

КТО В ПОЛЕ ХОЗЯИН....

Кадыров заявил, что байкер Хирург не обязан извиняться перед Райкиным по требованию Кремля

Глава Чечни Рамзан Кадыров поддержал лидера «Ночных волков» Александра Залдостанова (Хирурга), который отказался извиняться перед главой театра «Сатирикон» Константином Райкиным. Об этом Кадыров заявил в своем инстаграме. Ранее Райкин выступил против цензуры в искусстве. Хирург выступил с критикой речи Райкина.

Кадыров заявил, что Райкин в своей речи поддержал выставку фотографа Джока Стерджеса, где выставлялись фотографии обнаженных детей, постановку «Иисус Христос – Суперзвезда» и панк-группу Pussy Riot.

«Свою риторику Константин Аркадьевич обернул в устрашающие примеры из прошлого нашей страны. При этом он почему-то ни слова не говорит, что театр "Сатирикон" ему достался из прошлого. Я полностью поддерживаю в этом вопросе настоящего патриота России, друга и БРАТА Александра Залдостанова, который заявил, что "под видом свободы Райкины хотят превратить нашу страну в сточную канаву, по которой текли бы нечистоты"», — написал Кадыров.

Глава Чечни заявил, что байкер не должен извиняться перед Райкиным «за мнение, которое близко миллионам россиян». По его словам, в России «какая-то каста» считает, что имеет право оскорблять чувства верующих и заявлять, что «искусству все дозволено». Ранее пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что раскритиковавший Райкина Зладостанов должен извинится перед худруком «Сатирикона».

«Я со всей ответственностью заявляю, что ни власть, ни общество не имеют право молчать, когда на подмостках театра "Все оттенки голубого", в Храм вбегают оголённые девицы, в музее висят фотографии голых мальчиков и девочек… Александр Сергеевич очень чётко дал происходящему оценки», — добавил Кадыров.

25 октября, выступая на съезде Союза театральных деятелей России, Константин Райкин раскритиковал закрытие выставок и спектаклей, цензуру в искусстве и «сталинский» лексикон министерства культуры. Также он пожаловался на то, что «Сатирикону» не хватает финансирования.


https://tvrain.ru/news/kadyrov-419937/

"Познер выступил в поддержку Константина Райкина"

"Дорогой Константин Аркадьевич! Хочу поздравить Вас с Вашим недавним выступлением и выразить Вам свою полную поддержку", - так начинается открытое письмо журналиста Владимира Познера, которое он разметил на своем сайте.

Речь идет о выступлении художественного руководителя театра "Сатирикон" Константина Райкина на форуме Союза театральных деятелей России, в котором он подверг резкой критике цензуру в искусстве.

В своем письме Познер просит Райкина "не обращать внимания на окрики и оговоры тех, кто почему-то считает себя голосом народа", и напоминает "как шельмовали великих Прокофьева и Шостаковича, Пастернака и Ахматову при полной и весьма горячей поддержке народа".

По мнению телеведущего "радетели за так называемую чистоту нравов, ничем не отличаются от фанатичных членов ИГИЛа , которые, к возмущению всего мира, разрушали и разрушают уникальные памятники старины, потому что они, эти памятники, оскорбляют их религиозную веру". "Это варвары, не больше и не меньше", - пишет Познер.

Журналист назвал Райкина одним из немногих художников, у кого хватило мужества назвать вещи своими именами.

24 октября во время речи на VII съезде Союза театральных деятелей России Константин Райкин обвинил ряд общественных организаций в попытках оказывать давление на искусство. Он назвал подобные действия как: "совершенно беззаконные, экстремистские, наглые, агрессивные, прикрывающиеся словами о нравственности, о морали, и вообще всяческими, так сказать, благими и высокими словами: "патриотизм", "Родина" и "высокая нравственность".



http://9tv.co.il/news/2016/10/29/233583.html

vBulletin [media]

Евгений Миронов выступил против "ряженых и самозваных блюстителей морали"

Евгений Миронов поддержал Константина Райкина, который в своем выступлении на съезде Союза театральных деятелей России заявил об угрозе цензуры. Миронов призвал к тому, чтобы «общество в каждой сфере деятельности научилось опираться на ответственных профессионалов, а не на праздных невежд, ряженых и самозваных блюстителей морали».

«Все время возникают угрозы по отношению к деятелям искусства, к их спектаклям, выставкам, книгам, фильмам — угрозы со стороны отдельных людей или каких-то сомнительных организаций, которые присваивают себе право судить об искусстве, самозванно берут на себя миссию защитников якобы нравственности и традиций», — говорится в заявлении Миронова, опубликованном на сайте Театра наций.

Миронов предложил деятелям искусства «объединиться в профессиональное сообщество, какой-то неформальный орган», куда вошли бы люди с безупречной репутацией. «Мы, как профессионалы, должны сами вырабатывать мнение по поводу случаев, которые кому-то могут показаться спорными — в силу необразованности этих людей, их излишней возбудимости, болезненной обидчивости или каких-то еще субъективных факторов», — говорится в заявлении.

«Нашу профессию мы понимаем лучше всех, и те нелепые границы, которые нам пытаются поставить, могут привести только к одному — к деградации», — заявил Миронов.

https://meduza.io/news/2016/10/31/ev...titeley-morali

Очередной маразм:

Наталья Поклонская пожаловалась в прокуратуру на неснятый фильм о Николае II.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
Алексей Учитель рассказал о результатах прокурорской проверки фильма о Николае II
Депутат Госдумы Наталья Поклонская обратилась в Генеральную прокуратуру РФ с жалобой на фильм «Матильда» Алексея Учителя, в котором рассказывается о романе императора Николая II с балериной Матильдой Кшесинской. Работа над фильмом не закончена, в прокат он не выходил.

По словам Поклонской, запрос она подготовила в связи с письменными и устными обращениями на ее имя. В чем именно заключаются претензии к картине, работа над которой еще не завершена, Поклонская не объяснила.

Ранее «Лайф» сообщал, что Поклонской на фильм Алексея Учителя пожаловались представители общественного движения «Царский крест», по мнению которых фильм является «антироссийской и антирелигиозной провокацией в сфере культуры». Каким образом представители «Царского креста» смогли ознакомиться с фильмом, выход которого намечен только на 2017 год, не сообщается.

Алексей Учитель назвал действия активистов «глупостью и маразмом», а также отметил, что фильм еще ни один человек не видел.

«В порядке 144 статьи и 146 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации направили (запрос) на имя генерального прокурора Российской Федерации и в рамках этой проверки, чтобы были назначены все соответствующие исследования», — сказала собеседница агентства.

→ РИА НОВОСТИ
Премьера «Матильды» намечена на 30 марта 2017 года.[/SIZE]

https://meduza.io/news/2016/11/02/na...m-o-nikolae-ii

P.S.: Ответ Д.Пескова:"Мы не в состоянии озвучить позицию Кремля,потому что фильма нет".:facepalm:


http://www.trud.ru/article/02-11-201...i_matildy.html

Взгляд с другой стороны

vBulletin [media]

(Согласен не со всем,но многие вещи,о которых он говорит в первой части, очень существенны).

Высочайший шик - карикатуру на Тесака признали экстремистским материалом...

http://s14.postimg.org/sty46ivlt/149...33868437_n.jpg


...(А дальше - комментарий Кристины Потупчик...:М-да...и сказать-то нечего на это!...8-)...Вот оно как все перевернулось...! Однако,все сходятся сегодня,кажется,во мнении...справа,слева,сверху,снизу...откуда еще?...(у кого еще сохранились мозги),что деградация вышла на новый уровень...процесс с некоторых пор набрал такие обороты,что волноваться по поводу перехода его в затяжную агонию не стоит...перемены "не за горами",господа...


https://m.facebook.com/arcticspiegel...95466200468633

P.S.:«Лучше вообще удалитесь из „ВКонтакте“»: как выносили приговор за картинку с Пушкиным и Тесаком. Репортаж из Зеленоградского районного суда


http://tvrain.ru/teleshow/vechernee_shou/kort-420369/

http://s13.postimg.org/rtieqr1dz/5453.jpg
Фоксворзи, Джефф
Foxworthy, Jeff
Американский комик.

Америка - создана гениями, управляется идиотами


Возможно, вы живете в стране, которая была создана гениями, но управляется идиотами:

Если вас могут арестовать за охоту или рыбалку без лицензии, но не за нелегальный въезд или пребывание в стране.

Если вам приходится получать разрешение родителей, чтобы сходить на экскурсию или выпить аспирин в школе, но не на то, чтобы сделать аборт.

Если вы ОБЯЗАНЫ предъявлять удостоверение личности, чтобы сесть в самолет, обналичить чек, купить спиртное, или получить книгу по абонементу в библиотеке и взять напрокат видео, но не для того, чтобы проголосовать за тех, кто нами правит.

Если правительство хочет запретить надежным, законопослушным гражданам иметь магазинные ружья, в которых больше десяти патронов, но передает двадцать реактивных истребителей F-16 сумасшедшим новым лидерам Египта.

Если в крупнейшем городе страны вы можете купить две банки содовой по 480 миллилитров, но не одну банку содовой объемом 720 миллилитров, потому что 720 миллилитров сладкого напитка могут привести к ожирению.

Если сотрудники Управления транспортной безопасности в аэропорту могут заставить раздеться догола и обыскать 80-летнюю женщину или трехлетнюю девочку, прикованную к инвалидному креслу, а у женщин в парандже или хиджабе могут обыскать лишь шею или голову.

Если ваше правительство полагает, что лучший способ избавиться от долгов на триллионы долларов – это потратить еще больше триллионов долларов.

Если семилетнего мальчишку могут выгнать из школы за то, что он назвал учительницу «симпатичной», а заниматься раскрытием своей сексуальности или посещать уроки «разнообразия» в начальной школе – абсолютно приемлемо.

Если упорный труд и успех встречают повышением налогов и усилением государственного регулирования и вмешательства, в то время как отсутствие работы поощряется продуктовыми талонами, чеками по Специальной программе обеспечения дополнительного питания для женщин и детей грудного и раннего возраста, выплатами по программе бесплатной медицинской помощи, жилищными субсидиями и бесплатными мобильными телефонами.

Если планы правительства по возвращению людей к работе заключаются в выплате пособий за безделье, в предоставлении чеков по безработице в течение 99 недель без требования каких-либо доказательств активного поиска приносящей доход занятости.

Если вы исправно выплачиваете ипотеку, отказывая себе в новейшем телевизоре с широким экраном, в то время как ваш сосед покупает айфоны, таймшеры, плазменную панель размером со стену с множеством функций и новые автомобили, а правительство прощает ему долги, когда он пропускает выплаты по кредитам.

Если, по мнению правительства, лишение вас вашего конституционного права на самозащиту обеспечивает вам большую «безопасность».

Что же это за страна!

Может постараемся дать Богу повод, чтобы он и дальше благословлял Америку?

Аминь!!!

http://goldenfront.ru/articles/view/...maya-idiotami/

(Я,конечно,извиняюсь,но более всего меня привлек 8-ой пункт...:roll:)

Удалено Марчелло

Депутат Госдумы Наталья Поклонская в эфире радиостанции «Вести.fm» приписала цитату одного из героев произведения Александра Грибоедова «Горе от ума» русскому полководцу Александру Суворову. Видеозапись с эфира опубликовала в своем фейсбуке писательница Марина Юденич.

Отвечая на вопрос ведущей, Поклонская привела цитату Александра Чацкого из произведения «Горе от ума» и приписала ее Суворову.
«Знаете, как говорится, «служить хочу, да прислуживать тошно», — заявила Поклонская. Ведущая поправила, отметив, что точнее будет «служить бы рад, прислуживаться тошно».
Поклонская согласилась и продолжила: «Это наш великий полководец Суворов сказал так».
Ведущая удивилась такому заявлению и сказала депутату: «Не Чацкий ли у Лермонтова случайно?»
«И Суворов тоже. Значит, они оба так сказали», — ответила Поклонская, и эфир продолжился.
Уже после ответа депутата ведущая извинилась и пояснила, что имела в виду Грибоедова.:facepalm:


http://m.gazeta.ru/politics/news/201..._9300911.shtml

https://m.facebook.com/story.php?sto...605144%2F&_rdr

Все смешалось в доме Поклонских

Почему за невежество больше не стыдно

https://www.gazeta.ru/comments/2016/...10312727.shtml

Героиней новой Госдумы, несомненно, стала Наталья Поклонская, затмив Яровую и Мизулину, вместе взятых. Впрочем, скандал с «цитатой Суворова» и сравнением Ленина с Гитлером не только проблема падающего культурного уровня людей во власти, но и объективное отражение в головах той исторической каши, которую сегодня усиленно скармливают российским гражданам.
В эфире радиостанции «Вести FM» свежеиспеченный зампред комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции, а также председатель думской комиссии по контролю за достоверностью сведений о доходах, имуществе и обязательствах имущественного характера, представляемых депутатами, Наталья Поклонская приписала искаженную цитату Чацкого из самой знаменитой русской комедии «Горе от ума» полководцу Суворову. «Служить хочу, да прислуживать тошно», — сказал, по версии Поклонской, русский полководец.
Ведущая эфира поправила депутата, приписав эту цитату Чацкого Лермонтову. «Значит, они оба сказали», — вышла из ситуации Поклонская. На том и порешили.
Несколькими днями ранее Поклонская стала ньюсмейкером всероссийского масштаба, потребовав проверки еще не готового фильма Алексея Учителя «Матильда». Убежденной монархистке, которая пришла на шествие «Бессмертного полка» с портретом Николая II, видимо, показался оскорбительным сам факт фильма о любовнице последнего русского императора балерине Матильде Кшесинской. Хотя их роман случился до официального брака царя и о нем знала вся умевшая читать Россия.
Причем в депутатском запросе по поводу проверки будущего фильма Поклонская неожиданно для патриотической публики прямо приравняла Ленина к Гитлеру. «Парадоксально, однако изверги XX 100-летия (Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао Цзэдун), пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как убиенный со своей Семьей, добрый и милостивый Государь, существенно улучшивший благосостояние своего народа и причисленный к концу XX 100-летия к лику Святых», — пишет Поклонская (орфография сохранена).
Столь вольное обращение с историей и культурой свойственно сегодня не только экс-прокурору Крыма.

Зачем государству мирить байкера с режиссером
То орловский губернатор Вадим Потомский взорвет соцсети заявлением о «путешествии Ивана Грозного с сыном в Петербург». То сенатор и экс-депутат Госдумы Дмитрий Саблин, создатель движения «Антимайдан», прославится публичными обвинениями в «русофобии» тех, кто посмел назвать императрицу Екатерину Вторую немкой. То Хирург с Кадыровым советуют Константину Райкину, какие спектакли ему ставить.
Сегодня лояльность в деле государственной карьеры кажется явно важнее не только профессионализма, но даже минимального культурного уровня.
Поэтому социальные лифты и возносят на верхние этажи власти и в «машину пропаганды» похожих по своему стилю людей. От ума у нас человеку по-прежнему горе, а от глупости, помноженной на слепую преданность вышестоящему начальству и готовность клеймить без раздумий любых врагов, — счастье в виде ответственных государственных постов и бюджетных грантов.
Однако то самое «уравнение» Ленина и Гитлера, за которое Поклонскую (не просто депутата, а одного из главных символов «крымнашизма») уже хочет проверить на экстремизм через прокуратуру орловский депутат-коммунист, не только проблема личного образования милой женщины, которая после скандала решила завести аккаунты в соцсетях. Это прямое следствие действия причудливого исторического коктейля, который усиленно вливают в головы пока еще не узаконенной (хотя идея такого закона уже вброшена) российской нации.
В итоге в головах этой самой нации смешалось все что можно. Или, как пишут в соцсетях, «все смешалось в доме Поклонских».
Мы живем в православной империи, но при этом на главной площади страны в Мавзолее лежит разрушивший ее безбожник. Большинству граждан нравится СССР, в котором считали ошибкой истории Российскую империю, которая, впрочем, нашим гражданам нравится еще больше. При этом советская власть физически уничтожала духовные скрепы и православие, которые властям нравятся больше всего. Не говоря уже о том, что СССР был абсолютно модернистским проектом, устремленным в мифическое счастливое будущее. А в России сейчас проповедуют возвращение в мифическое счастливое прошлое. Так что сравнение Ленина с Гитлером из уст правоверной монархистки Поклонской — объективное отражение в головах той исторической каши, которую усиленно хлебают российские граждане.
С этой проблемой тесно связана другая — качество людей во власти.
Депутат Яровая пишет закон про телекоммуникационную отрасль, в которой вряд ли что-то понимает. Ее соавтор по знаменитому «пакету» сенатор Озеров честно признался журналистам, что никогда не слышал про оператора связи Tele 2, но отрасль регулирует.
«Офицеры России», чей руководитель заседает в Общественной палате, закрывают выставку, в которой ничего не понимают. Депутат Поклонская хочет запретить фильм про царскую семью, который даже еще не видела.
Понятно, что система старается сделать так, чтобы президент казался гигантом мысли на фоне своих подчиненных. Но тут главное не перестараться. Самой же власти важно помнить, что она не должна казаться людям смешной, глупой и непрофессиональной.
ПОДРОБНЕЕ:
Почему за слова в России судят строже, чем за дела
Процесс, начавшийся с поощрения властями погромов полуграмотными активистами выставок и спектаклей, стремительно развивается. Он превращает саму власть в набор безграмотных людей, не знающих ни истории своей страны, ни культуры, ни традиций, которые они так яростно защищают.
Мы боимся доверять жизнь безграмотному хирургу (без кавычек и байка). Мы не хотим, чтобы наших детей учили безграмотные учителя. Но при этом мы почему-то не протестуем против назначения безграмотных чиновников в органы госвласти и даже голосуем за них. Хотя именно эти люди пишут законы и делают нашу жизнь такой, какая она есть.
Мало того, чем глубже невежество, тем обычно меньше сомнений в собственных полномочиях вершить судьбы, надзирать и наказывать. Чем больше знаешь, тем лучше осознаешь, сколь многого ты еще не знаешь. И наоборот — чем ограниченнее кругозор, тем меньше сомнений и громче голос самодура, уверенного в своем величии и мудрости.
Можно сколько угодно оттачивать остроумие, потешаться над «поклонскими» в соцсетях, но в итоге именно они смеются последними. Смеются, ставя памятники, закрывая выставки и спектакли, принимая неграмотные законы, по которым вынуждены жить все граждане страны. И уже неважно, что там сказал «Чацкий у Суворова».
В 90-х ситуацию в стране отражал слоган: «Если ты такой умный, почему ты такой бедный?» Сегодня впору спрашивать: «Если ты такой умный, почему не во власти?» А дети, которые сегодня в школах изучают произведения Грибоедова, вполне могут искренне начать считать, что «от ума» в России счастья не видать.

Все смешалось в доме Поклонских

Почему за невежество больше не стыдно

https://www.gazeta.ru/comments/2016/...10312727.shtml

Героиней новой Госдумы, несомненно, стала Наталья Поклонская, затмив Яровую и Мизулину, вместе взятых. Впрочем, скандал с «цитатой Суворова» и сравнением Ленина с Гитлером не только проблема падающего культурного уровня людей во власти, но и объективное отражение в головах той исторической каши, которую сегодня усиленно скармливают российским гражданам.
В эфире радиостанции «Вести FM» свежеиспеченный зампред комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции, а также председатель думской комиссии по контролю за достоверностью сведений о доходах, имуществе и обязательствах имущественного характера, представляемых депутатами, Наталья Поклонская приписала искаженную цитату Чацкого из самой знаменитой русской комедии «Горе от ума» полководцу Суворову. «Служить хочу, да прислуживать тошно», — сказал, по версии Поклонской, русский полководец.
Ведущая эфира поправила депутата, приписав эту цитату Чацкого Лермонтову. «Значит, они оба сказали», — вышла из ситуации Поклонская. На том и порешили.
Несколькими днями ранее Поклонская стала ньюсмейкером всероссийского масштаба, потребовав проверки еще не готового фильма Алексея Учителя «Матильда». Убежденной монархистке, которая пришла на шествие «Бессмертного полка» с портретом Николая II, видимо, показался оскорбительным сам факт фильма о любовнице последнего русского императора балерине Матильде Кшесинской. Хотя их роман случился до официального брака царя и о нем знала вся умевшая читать Россия.
Причем в депутатском запросе по поводу проверки будущего фильма Поклонская неожиданно для патриотической публики прямо приравняла Ленина к Гитлеру. «Парадоксально, однако изверги XX 100-летия (Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао Цзэдун), пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как убиенный со своей Семьей, добрый и милостивый Государь, существенно улучшивший благосостояние своего народа и причисленный к концу XX 100-летия к лику Святых», — пишет Поклонская (орфография сохранена).
Столь вольное обращение с историей и культурой свойственно сегодня не только экс-прокурору Крыма.

То орловский губернатор Вадим Потомский взорвет соцсети заявлением о «путешествии Ивана Грозного с сыном в Петербург». То сенатор и экс-депутат Госдумы Дмитрий Саблин, создатель движения «Антимайдан», прославится публичными обвинениями в «русофобии» тех, кто посмел назвать императрицу Екатерину Вторую немкой. То Хирург с Кадыровым советуют Константину Райкину, какие спектакли ему ставить.
Сегодня лояльность в деле государственной карьеры кажется явно важнее не только профессионализма, но даже минимального культурного уровня.
Поэтому социальные лифты и возносят на верхние этажи власти и в «машину пропаганды» похожих по своему стилю людей. От ума у нас человеку по-прежнему горе, а от глупости, помноженной на слепую преданность вышестоящему начальству и готовность клеймить без раздумий любых врагов, — счастье в виде ответственных государственных постов и бюджетных грантов.
Однако то самое «уравнение» Ленина и Гитлера, за которое Поклонскую (не просто депутата, а одного из главных символов «крымнашизма») уже хочет проверить на экстремизм через прокуратуру орловский депутат-коммунист, не только проблема личного образования милой женщины, которая после скандала решила завести аккаунты в соцсетях. Это прямое следствие действия причудливого исторического коктейля, который усиленно вливают в головы пока еще не узаконенной (хотя идея такого закона уже вброшена) российской нации.
В итоге в головах этой самой нации смешалось все что можно. Или, как пишут в соцсетях, «все смешалось в доме Поклонских».
Мы живем в православной империи, но при этом на главной площади страны в Мавзолее лежит разрушивший ее безбожник. Большинству граждан нравится СССР, в котором считали ошибкой истории Российскую империю, которая, впрочем, нашим гражданам нравится еще больше. При этом советская власть физически уничтожала духовные скрепы и православие, которые властям нравятся больше всего. Не говоря уже о том, что СССР был абсолютно модернистским проектом, устремленным в мифическое счастливое будущее. А в России сейчас проповедуют возвращение в мифическое счастливое прошлое. Так что сравнение Ленина с Гитлером из уст правоверной монархистки Поклонской — объективное отражение в головах той исторической каши, которую усиленно хлебают российские граждане.
С этой проблемой тесно связана другая — качество людей во власти.
Депутат Яровая пишет закон про телекоммуникационную отрасль, в которой вряд ли что-то понимает. Ее соавтор по знаменитому «пакету» сенатор Озеров честно признался журналистам, что никогда не слышал про оператора связи Tele 2, но отрасль регулирует.
«Офицеры России», чей руководитель заседает в Общественной палате, закрывают выставку, в которой ничего не понимают. Депутат Поклонская хочет запретить фильм про царскую семью, который даже еще не видела.
Понятно, что система старается сделать так, чтобы президент казался гигантом мысли на фоне своих подчиненных. Но тут главное не перестараться. Самой же власти важно помнить, что она не должна казаться людям смешной, глупой и непрофессиональной.

Процесс, начавшийся с поощрения властями погромов полуграмотными активистами выставок и спектаклей, стремительно развивается. Он превращает саму власть в набор безграмотных людей, не знающих ни истории своей страны, ни культуры, ни традиций, которые они так яростно защищают.
Мы боимся доверять жизнь безграмотному хирургу (без кавычек и байка). Мы не хотим, чтобы наших детей учили безграмотные учителя. Но при этом мы почему-то не протестуем против назначения безграмотных чиновников в органы госвласти и даже голосуем за них. Хотя именно эти люди пишут законы и делают нашу жизнь такой, какая она есть.
Мало того, чем глубже невежество, тем обычно меньше сомнений в собственных полномочиях вершить судьбы, надзирать и наказывать. Чем больше знаешь, тем лучше осознаешь, сколь многого ты еще не знаешь. И наоборот — чем ограниченнее кругозор, тем меньше сомнений и громче голос самодура, уверенного в своем величии и мудрости.
Можно сколько угодно оттачивать остроумие, потешаться над «поклонскими» в соцсетях, но в итоге именно они смеются последними. Смеются, ставя памятники, закрывая выставки и спектакли, принимая неграмотные законы, по которым вынуждены жить все граждане страны. И уже неважно, что там сказал «Чацкий у Суворова».
В 90-х ситуацию в стране отражал слоган: «Если ты такой умный, почему ты такой бедный?» Сегодня впору спрашивать: «Если ты такой умный, почему не во власти?» А дети, которые сегодня в школах изучают произведения Грибоедова, вполне могут искренне начать считать, что «от ума» в России счастья не видать.

В Госдуму внесен законопроект о декриминализации побоев в семье.

На рассмотрение Госдумы внесен законопроект, переводящий побои близких родственников из уголовного преступления в разряд административных правонарушений.

Законопроект, вносящий изменения в статью 116 УК РФ, подготовили депутаты Госдумы от «Единой России» Ольга Баталина и Ольга Окунева, а также члены Совета Федерации Галина Карелова и Зинаида Драгункина.

Елена Мизулина, ранее выступившая с инициативой декриминализации побоев родственников, в число авторов законопроекта не вошла.

Баталина, комментируя внесение законопроекта, заявила: «У людей вызывало объективное недоумение, почему конфликты внутри семьи, нанесение побоев в отношении родственников, является преступлением, а такие же действия, совершенные на улице, — административным правонарушением». Законопроект, по ее мнению, должен устранить эту коллизию.

Изложить статью 116 Уголовного кодекса Российской Федерации в следующей редакции: «Побои или иные насильственные действия, причинившие физическую боль, но не повлекшие последствий, указанных в статье 115 настоящего Кодекса, совершенные из хулиганских побуждений, а равно по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы».

→ ГОСДУМА РФ
Летом 2016 года в Уголовный кодекс РФ были внесены изменения, декриминализирующие побои и невыплату алиментов, использование заведомо подложного документа и мелкое хищение. В случае, если такие действия совершаются впервые, то они квалифицируются как правонарушение. Если такие деяния повторятся в течение года, то они перейдут в разряд уголовных.
Декриминализация не коснулась побоев близких лиц, они остались уголовным преступлением.
Сенатор Елена Мизулина в конец июля сообщала, что поправки о декриминализации побоев родственников внесены на рассмотрение Госдумы. Законопроект, на тот момент, в базе данных нижней палаты парламента не числился.
Под близкими лицами в действующей редакции статьи 116 УК подразумеваются родственники (супруг, супруга, родители, дети, усыновители, усыновленные (удочеренные) дети, родные братья и сестры, дедушки, бабушки, внуки), опекуны, попечители, а также лица, состоящие в свойстве с лицом, совершившим деяние, предусмотренное настоящей статьей, или лица, ведущие с ним общее хозяйство.

https://meduza.io/news/2016/11/14/v-...-rodstvennikov

P.S.: кажется,смысл этого "закона" в том,чтобы юридически оформить "благородство" крови одних,и второсортность других,и,таким образом,побои близкого родственника у себя дома (даже несовершеннолетнего) теперь не будут являться аналогом побоев члена семьи (также,допустим,несовершеннолетнего)...
В таком случае,получается,что душевная травма,наносимая подростку "побоями" (не "шлепками",заметьте!),причиняющими физическую боль оказывается "вполне допустимой и сносной" в сравнении с подобной "травмой",появляющейся (по мнению нашего законод.собрания) вследствии сексуального контакта с ним по взаимному согласию....Весьма спорное и лицемерное рассуждение..(понятно,я не веду речь о 9-10-летних детях в последнем случае)...

Привожу пример того,как "работает"" демография у нас...Конечно,есть закон,официально регистрирующий (и разрешающий) брачные отношения с 18 лет (при отсутствии "возраста согласия" как такового),однако всегда существуют (должны существовать) определенные компромиссы и гибкость в решении подобных вопросов,без насилия в виде обязательного применения уголовного права.Потому что человек-не машина,права и свободы-вещи неотъемлемые,вне зависимости от возраста,а демография всегда работает против нас в том случае,когда мы начинаем слишком резво вмешиваться в ее процессы...

"По данным Центрального статистического бюро за 2015 года, впервые с момента основания государства показатель рождаемости в еврейском и арабском секторе сравнялся. И у еврейских, и у арабских женщин сейчас в среднем по 3,13 ребенка...
...74% израильских детей получают по окончании школы аттестат зрелости. В 7,6% семей дети пострадали от насилия или другого вида преступности, связанного с интернетом.
В 2014 году в брак вступили 865 девушек в возрасте до 17 лет, 88% из них мусульмане.
В 2015 году 316 девушек в возрасте до 17 лет родили ребенка, из них 58 евреек. Причем для 7% из них этот ребенок был не первым."


http://9tv.co.il/news/2016/11/15/234444.html


Новости культуры — Денис и Катя. Олег Кашин о трагедии псковских подростков

http://s18.postimg.org/ybgh15kc9/9f6...gww_wide_1.jpg


Книга о псковских Денисе и Кате должна заканчиваться так, что их смерть, конечно, потрясла многих в России, на всех произвела самое сильное впечатление и, конечно, люди о них никогда не забыли бы, если бы на следующий день не арестовали Улюкаева.

Об Улюкаеве, впрочем, в книге должна быть отдельная сноска, кто это вообще такой, потому что, конечно, забудут и об Улюкаеве. Российское общество не умеет перерабатывать новости в историю, медиа не справляются со своей функцией, захлебываются новостями, именами, датами, и то, над чем вчера плакала студия Андрея Малахова, назавтра становится бессмысленным набором разрозненных слов, не подлежащих ни расшифровке, ни осмыслению.

О Денисе и Кате не будет ни книг, ни кино, и расходящиеся круги на информационной воде — Мизулина предложила запретить компьютерные игры, а омбудсвумен Кузнецова обратила внимание на подростковые субкультуры, — тоже, конечно, сойдут на нет через день или два. Жуткие видео уже удалены с серверов, а стенограмма с досадными звездочками вместо мата уже сейчас, будучи оторванной от контекста, читается как скучный полузашифрованный документ — какой-то «Соболь», какой-то отчим-спецназовец, то ли Бонни и Клайд, то ли Ромео и Джульетта — штампы для того и нужны, чтобы прятать за ними отсутствие интереса, безразличие, забвение.

Почему-то хочется думать, что их застрелил этот чертов «Соболь» при штурме — официальные версии у нас для того и существуют, чтобы им не верить; к сожалению, это пока не общепризнанное правило, и еще мало кто, читая новости, вздрагивает от бездоказательных формулировок, придающих относительно приемлемый вид бесконтрольному и безграничному полицейско-спецслужбистскому насилию. О практике и методах российских силовиков известно многое — и о смертях в полицейских участках, и об «уничтожении террористов», которые иногда могут оказаться случайными пастухами, и о политических уголовных делах, и о чем угодно еще. Но почему-то, когда очередной полицейский пресс-секретарь рапортует о том, что преступники, когда полиция пыталась их задержать, покончили с собой, до сих пор у многих первое движение души — поверить полицейскому, то есть поверить завравшейся жестокой машине насилия.

Может быть, стоит изобрести какое-нибудь стандартное, типа как «ИГИЛ — запрещенная в России организация» пояснение в скобочках, которое помогало бы людям не верить тому, что говорят спикеры в погонах? В случае Дениса и Кати, впрочем, о самоубийстве говорить можно уверенно, если иметь в виду, что это совсем не значит, что они сами стреляли в себя — из бесспорного в этом сюжете как раз то, что самоубийственным было само их бегство в Струги Красные, а кто поставил в нем точку — деталь несущественная.

Редакторы новостей механически записывали сообщения о Денисе и Кате в разделы происшествий, но правильнее, хоть и менее форматно, отнести их историю к рубрике «культура». Культура подросткового сопротивления взрослым, окружающему миру и власти, культура отношений между людьми, культура публичного самоубийства, как бы дико это ни звучало, и культура публичного действия вообще в сочетании с использованием новых коммуникативных каналов — соцсетей и средств прямой видеотрансляции.

Та полицейская «буханка», в которой Денис на глазах у нас выстрелами разбивал стекла — жаль, что ее отремонтируют и вернут в строй. Она, именно в этом покалеченном виде — пока самое убедительное материальное свидетельство, что все было по-настоящему и не растворилось в глубинах «перископа». Умели бы в России правильно обращаться с историей, этот микроавтобус стоял бы теперь где-нибудь во дворе псковского музея, и школьники трогали бы серый кузов — «смотри, смотри, след от пули».

Наверное, такой деловитый тон не очень уместен в ситуации, когда речь идет о смерти детей. Где-то совсем близко грань цинизма и кощунства, но, право же, трудно тягаться в цинизме с Мизулиной или Кузнецовой, для которых детские трупы — не более чем рабочий материал для очередной запретительной кампании. Если бы дети сдуру ли, с жиру ли устроили себе и своим близким персональный ад, это было бы одно, но если мы имеем дело с побегом в ад из ада — где здесь начинается трагедия? Очевидно, что совсем не в Стругах Красных.

Обобщение вида «вся Россия наши Струги» звучит пошловато, но вообще-то да, вся — снова нужно сделать оговорку, что слова «красиво», «сильно», «эффектно» применительно к самоубийству недопустимы, но если сравнивать последние, документально зафиксированные минуты жизни Кати и Дениса с российской или ладно, псковской реальностью 2016 года, не касаясь даже частностей вроде матери, избивающей Катю на глазах Дениса — кто поручится, что их жизнь была лучше их смерти?

Есть вещи, к которым дети почему-то более чутки, чем взрослые. Отсутствие будущего — одна из таких вещей. Как может выглядеть жизнь псковского подростка через десять лет, через двадцать, через сорок — представить несложно, и, очевидно, Катя и Денис представляли себе это лучше, чем мы. Неприличное слово «гормоны» никак не перечеркивает и не отменяет того, что жалеть им было не о чем, держаться не за что, и не на что было рассчитывать. Даже российская полицейщина, фигурирующая в их разговорах как «Соболь» (отряд спецназа Росгвардии), с огромной вероятностью возникла бы в их жизни спустя несколько лет — полицейская угроза висит над каждым живущим в России, будь то таджикский младенец или влиятельный министр, и отчаянная детская смелость такой и бывает — не терпеть сосуществования с угрозой в надежде на то, что все обойдется, а самому шагнуть ей навстречу, выставив ружье в открытое окошко. Не пример для подражания, но и не повод для педсоветсовского резонерства — просто мы так не умеем, а они смогли.

Время, в котором живут нынешние россияне, скорее всего (и как бы обидно это ни было) в недалеком будущем, от которого принято ждать самых неприятных катаклизмов, будет канонизировано как самый благополучный с человеческой точки зрения исторический период — мирное время, массовый бытовой комфорт, потребительство и прочее. Чем хуже будет дальше, тем теплее будут воспоминания о путинских временах. Одно непонятно — куда девать эту повседневную невыносимость, которая в новостной повестке описывается государственным безумием, экспериментами с общественной нравственностью, несменяемой властью и чем угодно еще. Между государством, обществом, школой и семьей есть прямая связь в том смысле, что не бывает одного здорового института при нездоровых остальных — деградация государства гарантирует деградацию семьи. Невыносимость — она во всем невыносимость, и в государстве, и в семье.

Наверное, проще всего будет об этой невыносимости забыть в принципе — в конце концов, общественный климат к делу не подошьешь, он забывается первым. Но, прежде чем забыть о нем, вспомните Дениса и Катю — двух русских подростков из 2016 года, которые, может быть, первыми так отчетливо поняли, что никакого будущего у России нет.



http://spektr.press/novosti-kultury-...ih-podrostkov/

СМИ: в школах вновь пытаются ввести курс православной культуры

В российских школах все же может быть введен предмет "Православная культура" для 1-11 классов. Об этом сообщает "Коммерсантъ" со ссылкой на письмо членам Федерального учебно-методического объединения (УМО).

Первый проект подобного курса получил летом отрицательный отзыв экспертов и был отклонен. Авторы внесли в него ряд исправлений. Российская академия образования запустила процесс заочного голосования по ним до 30 ноября. В случае одобрения документа курс "Православная культура" станут массово вводить в школах.

Курс разбит на три блока – для младшей, средней и старшей школы.

Авторы намерены добиваться "становления православных христианских ценностных ориентаций" у детей, а свои поступки ученики должны будут оценивать "на основе нравственных норм православной христианской традиции", отмечает газета.

Сейчас в четвертом классе школьники изучают "Основы религиозных культур и светской этики". При этом родители могут выбрать один из модулей: светская этика, мировые религиозные культуры, православие, ислам, буддизм или иудаизм. В феврале 2016 года патриарх Кирилл заявлял, что Русская православная церковь предложила министерству образования расширить этот курс и распространить его на все время обучения в школе.

Настойчивое продвижение религии в школьные классы вызывает возражения и споры. Его противники считают, что расширение курса по основам православия нарушает положение Конституции о светскости образования. Сторонники говорят о воспитании нравственности.


http://www.svoboda.org/a/28145359.ht...e=umbrella-app

Очередная компания министерских чиновников..."научить детей хорошему"...уже скоро как 100 лет будет тому!...8-)
Сколько "наломали дров",сколько еще "наломают",и сколько же всего придется потом "разгребать"...!:facepalm:

Вот на что я сейчас наткнулся...."Советская эротическая азбука",созданная небезызвестным С.Меркуловым...

(До 18-ти - не заходить!!8-);))


http://www.raruss.ru/erotic/974-russian-alphabet.html

Культурный дневник."Смех-это приговор" (+аудио-версия)

http://www.svoboda.org/a/28144228.html

Школьные годы духовные(+audio)


http://www.svoboda.org/a/28165941.html

(Весьма любопытная статья!)8-)

То орлы, то решки

(Георгий Бовт о споре Михалкова с Ельцин-центром)

Трудно припомнить, когда еще вдова Бориса Ельцина Наина Иосифовна кого-либо опровергала или подвергала публичной критике. И вот такой чести удостоился Никита Сергеевич Михалков. Тот на днях счел нужным обратить свой взор Мастера и по совместительству Бесогона (так называется его личный «телеканал») на Ельцин-центр в Екатеринбурге. По мнению Михалкова, который является еще и главой российского Фонда культуры (то есть он в ней не последний человек), деятельность Ельцин-центра является «разрушительной для национального самосознания детей». И обратился к спикеру Совета Федерации Валентине Матвиенко. Чтобы она, значит, разобралась. Та ответила, что «услышала» Михалкова. Притом что «разобраться» она тут явно не в силах.

Наина Ельцина назвала слова Михалкова лживыми и обратила внимание на то, что сам он никогда в Ельцин-центре не был. Выразив сожаление, что Михалков с легкостью отрекся от того, что «он говорил и делал».

Но не таков наш Мастер, чтобы оставить не за собой последнее слово.

Он и вдове ответил: мол, я не против музея, в свое время искренне поддерживал Ельцина, ибо не видел альтернативы и не осознавал глубины развала. А Наина Иосифовна, мол, пусть сама скорректирует программу, калечащую души детей. В чем именно — неважно. Пусть — и все тут.

Никита Сергеевич в 1996 году был доверенным лицом Ельцина на президентских выборах, причем не отсиживался в тени, а активно выступал в его поддержку. Покопавшись в интернете, можно найти выступления Михалкова той поры, в которых он не жалеет придворной лести в адрес человека, которым теперь готов пугать детей. Да и уже после смерти Ельцина он некоторое время отзывался о нем весьма положительно.

Так, в одном из интервью 2007 года он говорил, что «Борис Николаевич — это серьезная, реальная эпоха жизни страны». И выражал опасение, что история России может повернуться таким образом, что «Борис Николаевич может оказаться в числе имен, которые будут… поносимы народом, не дай бог. А если она будет развиваться естественным путем, если преемственность будет основой нашей отчизны, преемственность, я имею в виду, так сказать, если хотите, идеологическая, хотя это слово сегодня немодно, то его имя, оно и так уже вошло в историю, но оно будет освящено как раз всем тем, что сегодня к нему относится как к человеку, который повернул ход истории страны».

Объясняя, чем он руководствовался, когда соглашался стать доверенным лицом Ельцина на выборах в 1996 году, Михалков говорил: «Вы поймите, такую страну, как Россия, невозможно подкидывать наверх, как «орла-решку». Когда есть возможность, когда есть опасность, что не просто фотография жены и ребенка сменилась в кабинете в Кремле, а сменился цвет стяга, сменился строй, это всегда в России приводит к кровопролитиям. И то, что все-таки относительно малой кровью обошлось, то, что происходило, а могло превратиться действительно в реальную катастрофу, в новую гражданскую войну, это, конечно, решимость Ельцина».

По-своему понятно, когда чихвостит Ельцина и президентский центр его имени Геннадий Зюганов. Он по крайней мере никогда особенно и не выказывал пиетета к первому российскому президенту, которому «слил» выборы 1996 года. Обвиняя власти в совершенной тогда якобы подтасовке, но не сделав ничего, чтобы исправить результаты этой «подтасовки». Зюганов и дальше будет следовать той же модели поведения, безопасной и дающей возможность десятилетиями работать в должности «оппозиционера» при власти.

Но зачем все эти выкрутасы Михалкову? Что толкает его, человека, состоявшегося в искусстве, к тому, чтобы суетиться и представать в образе «переобувающегося в воздухе» уже немолодого мужчины?

Который вроде бы снимал свои фильмы, подчас выдающиеся, с претензией на «мораль & нравственность». Или тогда он тоже врал? В «Утомленных солнцем», в «Неоконченной пьесе...». А мы-то думали. Или это он руководствуется конъюнктурой? Чтобы что? Какие дивиденды он хочет получить? Вроде бы таковых, которые бы требовали наезда на Ельцин-центр.

Какая-то новая ипостась получается – «увлекающийся конъюнктурщик».

Будучи опытным царедворцем, он отлично понимает, что обратись он с тем же «воззванием» на тему «Спасите детей!» к Владимиру Путину, то с высокой вероятностью получил бы в ответ не вот это питерское «я вас услышала», а нечто похожее на отповедь.

Путин лично принимал участие (вместе с Медведевым) в открытии Ельцин-центра. Он, кажется, никогда не позволил себе ни одного личностного выпада в адрес предшественника. Хотя «лихие 90-е» не раз поминал, и неизменно критически. И даже если кто-то намекнет на некие «обязательства перед Семьей», то каковы бы они ни были в свое время, все сроки давности уже прошли.

И дело не в Семье, конечно. А в том, что Путин все же имеет в виду утвердить в обществе и определенное уважение к самому институту (президентства), отойдя от старой российско-советской традиции непременно полоскать и низвергать тех, кто еще недавно был кумиром просто потому, что был у власти. Потому что зачем, спрашивается, размениваться на такие низменные мелочи, если есть вещи покрупнее и поважнее.

Между тем Михалков, не раз подчеркивавший, что они из дворянского рода будут, это, как ни крути, видный член нынешней, с позволения сказать, элиты страны. И он там такой, умеющий «переобуваться в воздухе», далеко не один. Смена партийной принадлежности там считается нормой, если новая «парткрыша» ближе к тому, в чем видится «корытце». Переприсягать новым принципам и скрепам взамен старых, еще недавно отстаиваемых если не с пеной у рта, то с подобием искренности в глазах, не считается изменой этим принципам.

Емкая фраза «ну вы же понимаете» объясняет, как считается, практически все.

При этом являемая на публике якобы идейная убежденность и непримиримость к «принципиальным оппонентам» отнюдь не мешает не только вполне ровно и даже по-приятельски общаться с этими «оппонентами», но и обделывать с ним некие меркантильные делишки, если выпадет такая возможность. Ничего личного, как говорится. И наоборот, едва засветят перспективы выгодоприобретения, продадут, как говорится, мать родную. «Ну вы же понимаете».

На днях Путин проводил совещание с теми, кого можно назвать правозащитниками. Создалось впечатление, что со стороны власти делается попытка как-то не то чтобы «перезагрузить» диалог с этой частью гражданского общества, среди которых как раз немало людей достойных. Не то чтобы инициировать некую «оттепель» (нет, об этом, конечно, говорить все же не приходится), но привнести некие новые нюансы, интонации, чуть задвинуть с первых рядов наиболее оголтелых глашатаев политической реакции.

Некоторых из них даже повысили, но прыть чуток приглушили. Даже известный закон об «иностранных агентах», один из основополагающих в системной реакции на «болотную активность», вроде бы обещали чуть-чуть (но не более того) поправить. В каких-то намеках можно уловить сигналы силовикам не перебарщивать совсем уж с фабрикацией новых «политических» дел, да и против еще оставшегося частного предпринимательства тоже не переходить грань между системным прессингом и травлей всего, что еще смеет шевелиться не под государственной «крышей».

Не факт, что это продлится долго. Поскольку заданные параметры русской внутренней жизни по-прежнему таковы, что в ней значительную роль (а порой и решающую) играют внешние факторы.

А там сейчас вроде как намечается — после периода «бури и натиска» — некая то ли пауза, то ли сдержанность, то ли выжидание, куда оно все повернется под водительством нового «Вашингтонского обкома».

Если внешнее окружение станет (например, за счет прихода к власти в ряде стран правых консерваторов) чуть менее враждебным, а с новой американской администрацией удастся хотя бы о чем-то договориться без того взаимного раздражения, что накопилось к концу пребывания Обамы в Белом доме, то ослабление внешнего ожесточения теоретически могло бы конвертироваться в некое, пусть незначительное, «смягчение внутри».

И если там что-то такое наклюнется для нас вроде как положительное, то что? Легко ли будет развернуть корабль, тяжелогруженый антиамериканизмом и прочим антизападничеством, порой на уровне примитивного мракобесия? Да как нечего делать. Забудут тотчас, поймав новую «эманацию», про заговор Ротшильдов с Рокфеллерами, про то, что «американка гадит» посредством пятой и последующих колонн. Заговорят о прагматизме, найдут «конструктивные формы взаимодействия». Никакого возврата в идеологическую атмосферу «лихих 90-х» с их относительно большей «вседозволенностью», разумеется, быть уже не может.

Уразумев, какая теперь «идеологическая обувка» считается модной, тотчас переобуются в воздухе. В этом смысле беспринципность большей части нынешней «элиты страны» на самом деле благо.

Ее не нужно ни в чем убеждать. И предметный именно что диалог с ней, тем более «на равных», — избыточная роскошь. Достаточно лишь ритуального общения. Ей достаточно «дать понять», намекнуть, скорректировать с помощью должным образом «темперированных» ток-шоу — и с написанным на лице выражением «Ну вы же понимаете» эти люди комфортно встроятся в новую «линию». Любую.

Но никакой новой содержательной реальности сами они ни предложить обществу и власти, ни тем более навязать не могут.

И одних правозащитников, при всем их подвижничестве, все же для формирования новой повестки мало. Основная масса так называемой элиты не может формировать новые смыслы и тем более образ будущего. Не может предложить новое содержание общественного дискурса. Она может лишь стараться — все тщательнее стараться — угадывать, что там на сей счет имеется в голове у Главного Начальника. И как бы лучше этому соответствовать в своих «фантазиях» и, что не менее важно, в петициях.

Никита Сергеевич Михалков мог бы снять на эту тему кино. Даже целый сериал. Он был бы очень автобиографичен и смотрелся бы на ура в прайм-тайме ведущих телеканалов. Потому что Никита Сергеевич умеет снимать кино про то, что все думают и знают, но во что никто не верит.


https://m.gazeta.ru/comments/column/bovt/10420235.shtml

Ельцин, Михалков и Кончаловский

Тонны негодования, вылитые либеральной общественностью на голову Никиты Михалкова в связи с его дурацкими обвинениями в адрес Ельцин-центра, откровенно говоря, меня удивляют несказанно.



Неужели кому-то еще что-то неясно с Никитой Сергеевичем? Ну, был блестящий актер Михалков. Ну, был — уже в довольно-таки далеком прошлом — прекрасный режиссер Михалков, снявший несколько великолепных, даже можно сказать — культовых фильмов. Но!

Знаете, есть такая циничная поговорка: хороший человек — это еще не профессия? Ее можно перевернуть наизнанку: высокий профессионал — это не обязательно хороший человек. Не обязательно совестливый, не обязательно порядочный. Особенно среди профессиональных лицедеев. И в истории, в том числе недавней российской, примеров тому масса. Мы просто склонны обольщаться, перенося на актеров и режиссеров любовь и восхищение героями их фильмов и спектаклей.

Если же говорить конкретно о Никите Михалкове, неужели возмущенная публика не знает, что когда дело доходит до его отношений с властью, он демонстрирует совершенную беспринципность и бесхребетность, легко меняет свою позицию с точностью до наоборот. Только ленивый, кажется, не опубликовал в фейсбуке фрагмент из пламенного выступления Никиты Сергеевича на собрании в поддержку Ельцина во время предвыборной кампании 1996 года.

Главное для Никиты Сергеевича — истово служить власти, какая бы она ни была. И это свое кредо Михалков, надо отдать ему должное, не раз декларировал открыто. Но чтобы быть особо любезным государю, простой лояльности недостаточно. Надо тонко чувствовать, что будет угодно завтра, идти на полшага впереди настроений, просчитывать наперед, что царю понравится, а что нет. Для этого надо иметь особый талант. Это у них, у Михалковых, семейное. Гимн до сих пор слушаем стоя. Уже в третьей редакции.

Власть щедро награждала и главного гимнописца страны Сергея Владимировича Михалкова, и его сына-кинематографиста наградами, должностями, званиями.

Но есть другая сила, которая выше власти и ничего подобного не прощает. Само провидение наказывает за это так жестоко, как только может быть наказан художник — оно приговаривает его к творческому бесплодию. Именно эта кара настигла Михалкова-режиссера. И больше тут просто не о чем говорить.

А вот о его старшем брате Андрее Сергеевиче Михалкове-Кончаловском, казалось бы, единственном в этом семействе человеке из совершенно другого теста, говорить стоит, тем более, что он продолжает снимать выдающееся кино. Последний его фильм "Рай" — получил в Венеции "Серебряного льва" — как и предыдущий, "Белые ночи почтальона Тряпицына".

Но вскоре после венецианского триумфа Кончаловский просто огорошил множество почитателей своим интервью Дмитрию Быкову, в котором полностью разрушил прежний образ идейного антипода своего младшего брата.

Наговорил Андрей Сергеевич, что называется, "десять бочек арестантов".

И про то, что что "Россия самый лакомый кусок для мировой алчной Дантовой волчицы", и что Запад хотел захватить российские природные богатства, и только Путин этому помешал. И про то, что чем дольше Путин будет править, тем это лучше для России.

И про трех толстяков мирового империализма, между которыми грядут разборки грядут разборки: "... например, европейский клан Ротшильдов не на жизнь, а на смерть конкурирует с американскими Рокфеллерами".

И про "кризис англо-саксонского миропорядка" — про то, что "Путин совершенно четко дает ему понять, что доллар не должен управлять мировой экономикой. Все, кто осмеливались до него это сделать, были физически уничтожены. Кеннеди, Садам Хусейн, Каддафи… Де Голлю повезло — он умер своей смертью. Сегодня никто не осмеливается этого сделать, но Путин сделал".

Так и хочется сказать: "Окститесь, Андрей Сергеевич, да когда это президент Кеннеди хотел сделать так, чтобы доллар перестал быть главной валютой мировых финансовых расчетов?!"

И вот уж совершенно возмутительная конспирологическая ерунда: Кончаловский оправдывает захват Крыма тем, что будто бы в 2017 году истекал срок аренды Россией военно-морской базы в Севастополе и украинцы якобы уже договорились с американцами, что после 2017 года отдадут им Севастополь под военную базу НАТО.

Неужели Андрей Сергеевич, еще недавно снимавший сочувственное документальное кино про Украину, не в курсе, что еще в первые месяцы президентства Януковича, весной 2010 года Киев и Москва заключили так называемые Харьковские соглашения, по которым аренда базы ВМФ в Севастополе после 2017 года продлевалась еще на 25 лет, то есть до 2042 года? Что эти соглашения были в одностороннем порядке денонсированы не Украиной в тайном сговоре с Америкой, а Москвой — сразу после аннексии Крыма?

Но и с фильмом "Рай", как выясняется при ближайшем рассмотрении, тоже не все так просто. В том же интервью Дмитрию Быкову, обсуждая с ним эту картину, Кончаловский справедливо замечает: "Я пришел к выводу, что бы режиссер ни формулировал, приступая к съемкам, все равно получается "не про это".

Так вот, режиссер говорит, что хотел снять небанальный фильм на тему о Холокосте, которая, по его словам, "настолько изъезжена и банализирована большим количеством совершенно разных картин, что сейчас кадры исхудавших иудеев в полосатых пижамах для меня выглядят, как опера Верди "Набукко".

Тут я должен сказать, что в этих словах есть что-то на грани кощунства — Холокост ведь был прежде всего именно планомерным физическим уничтожением шести миллионов евреев — и тех, из кого нацисты сперва выжимали на лагерных работах все жизненные соки, превратив в живые скелеты в арестантских робах, и только потом отправляли на убой, и тех, кто принимал смерть в Бабьем Яру и множестве других таких же балок, рвов и оврагов по всей оккупированной территории Советского Союза, не успев ни исхудать, ни переодеться в "полосатые пижамы", и тех, еще не превратившихся в дистрофиков, которых сразу по прибытии в Освенцим раздевали догола и прямиком гнали в газовые камеры.

Но оставим неудачную фразу на совести режиссера, которого, возможно, просто занесло на эстетском повороте. Гораздо страшнее, быть может, другое.

Посмотрев "Рай", некоторые кинокритики, например, Константин Баканов, с тревогой заговорили о том, что "Кончаловский балансирует на грани" — так называется его очень важная, на мой взгляд, статья. Речь в ней идет о том, что едва ли не самым ярким героем картины оказался молодой немецкий офицер, нацист-аристократ, который говорит:

"Я восхищаюсь большевиками. Они живут ради идеи. Если бы я родился в России, а не в Германии, стал бы коммунистом. Они тоже строят на земле рай".

Кончаловский, в свою очередь, говорит об этом немце: "Это достаточно сложный характер, который не должен вызывать чувство отвращения. Более того, он даже может быть привлекателен своим беззаветным служением идее, но сама идея, которой он служит, делает его фигурой трагической в своей слепоте".

Баканов же с явной озабоченностью пишет, что "наверняка найдутся и такие зрители, которые почтут немца за настоящего героя, а не жертву идеологии. Слишком уж светел его взгляд, слишком внятно объясняет, зачем евреев сжигают в печах, слишком велика вера в идею, за которую он готов погибнуть. Строить рай — это и российская национальная забава. Причем рай именно идеологический. Это вовсе не парадокс. В сегодняшней России самые ярые антиамериканисты, будь они гражданами США, с радостью наблюдали бы за тем, что их так возмущает в образе наглой Америки. Главное — быть сильной нацией со светлыми идеями. К чему приводит зашкаливающий "патриотизм", выросший на почве ущемленных национальных амбиций, нам продемонстрировала Германия 1930-х. Миссия Кончаловского — в том, чтобы напомнить, какой это кромешный ад — борьба за рай".

Кончаловский между тем, говоря, по сути, о том же самом, формулирует самую, на мой взгляд, опасную мысль:

"Для меня все-таки главным было показать соблазнительность зла. Если бы зло не было бы соблазнительным, люди могли бы избежать огромных страданий, которые они доставляют друг другу. И большинство злодеяний в Новое время совершено во имя вечных ценностей — демократии, справедливости, прав человека и иногда идеологического мусора" (выделено мною. — Е.К.).

И вот в этой точке неожиданно сходятся — вольно или невольно — взгляды двух Михалковых.

Выходит, что демократия, свободы и права человека, прочие ценности западной цивилизации, которые пытались утвердить в стране во время президента Ельцина, о котором рассказывает екатеринбургский центр имени первого президента России, подвергшийся яростной атаке одного Михалкова, по версии другого, чуть ли не такое же зло, как идеи нацизма. А если и не зло, то как минимум мусор. А вот тот идеологический рай ощетинившийся против Запада духовными скрепами, православием, народностью,неприкосновенной канонической историей и самодержавием а дице пожизненного президента всея Руси - вот это,как говорится,самое оно.

Печально.

Источник: "Эхо Москвы"


Автор: Евгений Киселев



http://9tv.co.il/news/2016/12/12/235778.html


Константин Баканов: Неугомонный Михалков

Обозреватель Sobesednik.ru Константин Баканов – о Никите Михалкове и «Ельцин-центре».


Никита Михалков, раскритиковавший «Ельцин-центр», после возмущений вдовы первого президента России выказал уважение Борису Николаевичу. Но от требования пересмотреть содержание программ не отказался.

Видно, что негодование Наины Ельциной задело режиссера. Он написал ей объемное письмо с объяснениями. Например, Михалков рекомендует ей посмотреть свою программу «Неугомонные», где он говорит о том, что любой, кто оказался на вершине власти, достоин музея. И поэтому, дескать, он так бился за памятник Ивану Грозному в Орле. Короче, «уверен, вас ввели в заблуждение».

Что же могло вызвать такое раздражение Михалкова в ролике для посетителей «Ельцин-центра»? Например, что Новгородское вече дважды изгоняло Александра Невского за то, что он вопреки договору посягал на городские вольности. Или война из-за опричнины Грозного. Или проект Конституции с гарантиями свободы слова и вероисповедания, разработанный при Александре I.

Михалкову, возможно, забыли объяснить, что создатели ролика ставили задачу рассказать за 8 минут не историю России, но историю российской демократии. «Не давить подданных, а договариваться с ними» – о таких эпизодах российской истории говорят в «Ельцин-центре». Вероятно, именно это и вызывает аллергию и у Михалкова, и еще у одного неугомонного – Владимира Соловьева, на которого Никита ссылается: мол, 96 процентов зрителей его программы резко негативно высказались о программах «Ельцин-центра». Хотя, как и Михалков, вряд ли там бывали.

Маленький уральский ролик, способный привить людям уважение к самим себе, а не к всесильным тиранам, смешно сравнивать с мощнейшей пропагандой центральных каналов. Но именно этот ролик, оказывается, «разрушает самосознание».

Самосознание, Никита Сергеевич, разрушают раболепие и страх перед властью. Об этом в «Ельцин-центре» имеют смелость говорить.



http://sobesednik.ru/kultura-i-tv/20...65532; 

"История любовная", учительница уволенная

https://www.youtube.com/watch?v=8_RPq5pC42w
https://www.youtube.com/watch?v=8_RPq5pC42w

Мультипликационный фильм "Моя Любовь", основанный на романе Ивана Шмелева "История любовная" и снятый в 2006 году, получил множество фестивальных призов и был номинирован на "Оскар". В 2007 году он был признан лучшим христианским фильмом года и получил благословение патриарха Алексия II. Мультфильм, снятый режиссером Александром Петровым, показывали на "Первом канале", несколько лет назад его рекомендовали для включения в школьную программу в качестве дополнительного материала. После того, как учитель изо московской школы 2104 Елена Голубкова показала его детям на уроке, ей пришлось уволиться.

Продолжение: http://www.svoboda.org/a/28195847.html

Большое спасибо,Nymphetamine! Как говорится,редко,да метко!:) Великолепный материал,и он безусловно войдет в Ж...! Мы живем реально в современном Средневековье,но это не значит,что мы должны сидеть в нем, добровольно нахлобучив на свои головы колпаки наподобие тех несчастных "еретиков" раннего Средневековья,по указке его инквизиторов...Это безвременье рано или поздно закончится,а вот наши энергия,мысли и идеи - нет...

ФОТО И ТАБУ (любопытный сайт,хотя еще пока не успел прослушать...:ugeek:):

"В любом обществе наряду с законами, запрещающими причинение реального вреда кому-либо и чему-либо, существуют запреты (табу) на действия, связанные с причинением символического вреда – это рудименты мифологического мышления, не различающего объект и его знак. Негативная манипуляция с изображением или именем объекта воспринимается как нанесение ущерба самому объекту. В последнее время российское законотворчество всё чаще легитимизирует такого рода табу.

Фотография оказывается зоной повышенного риска, поскольку фотоизображения более точно копируют объекты, чем другие изображения или слова. В символическом плане это делает ее более опасной и вредоносной. И современные фотографы сталкиваются с тем, что число зон, запретных для их работы, не сужается, а расширяется. Табуированы и маргинализированы сфера телесности и физиология; границы допустимого для эротической фотографии предельно сужены; вытесняются изображения смерти, травм и страданий; криминализованы неканонические снимки религиозного содержания. Фактически эти зоны исключены из области эстетического и приравнены к порнографии или кощунству.

Об этом – диалог искусствоведа, историка фотографии Ирины Толкачевой и фотографа, ученого, педагога Андрея Зейгарника."

http://gogol.tv/video/1464

Секс до нашей эры: Древний Египет

vBulletin [media]

https://youtu.be/h1YFmXwq0lw

Евгений Фельдман: «Со стороны непонятно, насколько Америка огромная и лоскутная»(+хорошо иллюстрированный сайт)

http://s23.postimg.org/w5pk82env/feldman_profile.jpg
Евгений Фельдман,25 лет,фотожурналист-фрилансер, в прошлом штатный фотограф «Новой газеты» (Россия). Снимал для ведущих российских и международных агентств и изданий (Mashable, CNN, Meduza, «Ведомости»). Автор фотокниги «Врозь», посвященной событиям на Майдане, в Крыму и на Донбассе; фотопроектов про милитаризм в России и село, в котором запретили Википедию.



https://birdinflight.com/ru/portret/..._campaign=push

СВЕТЛАНА СУХАНОВА 6 ЯНВАРЯ 2017

Петербуржца судят за лекцию о йоге по «закону Яровой». Все факты.

http://tvrain.ru/articles/peterburzh..._fakty-425004/

(м-да,когда я еще жил в СССР,я помню это повальное увлечение йогой,(сам занимался в кружке),и много разных других увлечений...,я помню и бальные танцы,которые считались нежелательными в том идеологическом пространстве,и с которыми нельзя было выступать на международном уровне,но до такого идиотизма тогда не докатывались...Сегодняшнее время кажется уже не приближенным к тому,которое описано в романе Войновича "Москва-2042",а именно тем самым, в котором мы живем...,и скоро,возможно,даже перестанем замечать его "странности".Впрочем,надеюсь,до этого не дойдет.Любой абсурд имеет свой предел.)

Право на погружение в ад
Когда время застывает вчерашним холодцом

Не знаю, что хуже: тонны безудержной пропаганды из ящика или тонны еще более безудержного веселья из того же места. В первой декаде января под шорох мишуры вершится эфирное таинство. Пропаганда уходит на каникулы в едином порыве, уступая оперативный простор веселью. Встреча 2017-го не стала исключением. Электорат окунули в тазики с оливье, освятили «Голубыми огоньками», заполировали шампанским, усладили «Иронией судьбы» и Стасом Михайловым. Самая эффективная скрепа под названием «Новый год» гарантировала покой и гармонию, но вдруг случилась смута.

Продюсер Максим Фадеев, родной для ящика человек, написал гневный пост на тему: «Новогоднее ТВ — это погружение в ад». Крик души автора бронебойного хита «Мама Люба, давай, давай» мог бы остаться фактом его биографии, если бы не одно обстоятельство. Неожиданно продюсера поддержали две государственные красавицы — Мария Кожевникова и Оксана Федорова. В скобках стоит отметить вклад, внесенный в свое время вышеперечисленными достойнейшими людьми в обустройство ада, но сейчас речь не о том. Возмущение нарастало снежным комом, пока не обрело форму петиции на сайте Change.org «Остановите новогоднее телебезобразие!». Отдельно указывались адресаты — Эрнст и Добродеев. Уже за первые несколько дней петиция набрала 10 тысяч голосов.

Пространство привычного праздничного сюжета резко поменяло очертания. Всплеск общественного негодования тех, кто по определению телик не смотрит, сотрясал основы. А что, собственно, случилось? Из какого источника снизошло на сетевой народ просветление? Разве ад — это только новогодье на ТВ? Вряд ли. Для подобных прозрений имеется много более достойных поводов, чем январь. Что же еще? Поразила беспредельность цинизма? Может, и так. Даже Первый канал, который всегда старался вынырнуть в зимние праздники из таза с обрыдшим оливье, окунулся туда с головой. Единственная сомнительная новация выглядела попыткой суицида. За накрытый стол усадили Нагиева, Урганта, Галкина; приправили Гузеевой, подсластили Михеевой. Изобильный натюрморт декорировали Аллой Борисовной. Текст и репризы первых на Первом вызывали моментальную изжогу и жгучий стыд за отчаянную халтуру. Впрочем, и тут нет особых отступлений от канона. «Огоньки» — это вообще не про развлечение. Они давно выродились в боевой смотр достижений косметологии. Каждую зиму наливаются свежими соками Пугачева с Ротару; пышут удвоенной энергией Бабкина с Кадышевой; расцветают дивным цветом Кобзон с Лещенко. Все эти, цитирую частушки «адской» Лолиты, «русские, народные, углеводородные», были и будут всегда. Они — гаранты нашей стабильности. Жириновский в балетной пачке, Киркоров в костюме снежинки, Моисеев в прикиде Чебурашки — вот он, концентрат счастья в счастливой стране.


Так что же все-таки зацепило нецелевую телевизионную аудиторию настолько, что она бросилась строчить петиции? Рискну предположить: разухабистый Новый год в контексте необъявленных войн и объявленных катастроф производит оглушительное впечатление безнадежности. Так выглядит застывшее вчерашним холодцом время. Остановленное время.

Оксана Федорова обещает: «Надеюсь, этот паноптикум скоро кончится». С чего бы это? Напротив, он будет регулярно пополняться свежими экспонатами. Самый эффективный вид бартера — тот, на котором сегодня основан ящик. Ящик гарантирует власти стопроцентную политическую лояльность в обмен на вседозволенность в остальных сегментах своей жизнедеятельности. В этом поле чудес гибнет все живое. Испытание полем не выдерживают даже лучшие из лучших. Прелестный «Квартет И» после первоклассных фильмов «День радио» и «День выборов» снимает тоскливый новогодний трэш для прайм-тайма. Хуже данной «Страны чудес» только многочисленные «Ёлки».

Не успели осыпаться конфетти, как пришло Рождество. Главный подарок православным — Григорий Лепс. Сочи, Роза Хутор, Рождество, Лепс — почти синонимы. Размах обновленных рождественских встреч грандиозен: 22 поворотных видеоэкрана, световые инсталляции, ледовый каток на сцене. Под стать форме и содержание, состоящее в основном из Лепса с вкраплением Егора Крида, Тимати, Нюши и прочих знаменитостей. Отдельное эстетическое наслаждение — парный конферанс Чуриковой и Олешко, сотканный из зефира и люрекса. Но проходит все, пройдет и это. Лепс в сопровождении коллег споет свой персональный гимн («я крещен, а может, и помазан»), тем празднества и завершатся.

Негодующая петиция растворится на просторах родины. Пропагандисты вновь заступят на трудовую вахту. Электорату и впредь гарантировано право на дальнейшее погружение в ад. Разделяя возмущение негодующих, не могу забыть выразительную картину.

Многотысячные новогодние залы на разных каналах взрываются восторгом, когда на сцену выходит Юра Шатунов. Живущий в Германии Юра превратился в упитанного господина средних лет. Он неспешно прогуливается по сцене, блеет свои «Белые розы», глаза потухшие, а народ вокруг бьется в экстазе. Его фанаты — не только ностальгические тетеньки, но и юные девы, которые тянут к вялому исполнителю свои тоненькие ручонки. Оказывается, этот ласковый май 30-летней давности по-прежнему в строю. Юра блеял про розы при Горбачеве, Ельцине, Путине. Как это можно остановить? Никак. Такой народ непобедим.


https://www.novayagazeta.ru/articles...gruzhenie-v-ad

Пост сдан!

В стране наблюдается взрывной рост судебных процессов и приговоров по «экстремистским» статьям Уголовного кодекса. Особое внимание правоохранители уделяют интернету

Начну с истории, похожей на притчу.

Весной 2011 года в соцсети «ВКонтакте» были выложены фотографии, на которых перед объективом позировал сын тогдашнего вице-губернатора Краснодарского края Евгения Громыко с дочерьми главы Выселковского района Сергея Фирстова. Все снимки были сделаны во время празднования 50-летнего юбилея отца девушек (старшая из них — крестница Александра Ткачева, тогда — губернатора Кубани).

На всех трех фото Вадим Евгеньевич Громыко выступает в ладно пригнанной эсэсовской форме. Потом он пояснит, что «нарядился Штирлицем», согласно домашней традиции радовать друзей всякими смешными штуками; даже ролик соответствующий об этом сняли. «Ни о какой пропаганде фашизма речи не идет», — подчеркнул молодой человек.

Но снимки попали в интернет, потом в газеты, а этим только дай повод. Они и написали: так, мол, развлекается золотая молодежь Кубани.

Пресс-служба администрации края от комментариев воздержалась.

Конечно же, никакая это была не пропаганда фашизма (среди руководителей Выселковского района и их почетных гостей), просто у чиновничьих деток своя понималка не выросла, а взрослые им не объяснили — что стоит делать, а что нет. Тем не менее прокуратура Краснодарского края вспомнила о существовании Федерального закона № 114-ФЗ от 25.07.2002 «О противодействии экстремистской деятельности», согласно которому запрещается «пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики либо символики, сходных с нацистской атрибутикой и символикой до степени смешения», а также Федерального закона № 80-ФЗ от 19.05.1995 «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов», согласно которому в Российской Федерации опять же «запрещается использование в любой форме нацистской символики как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесенных в Великой Отечественной войне жертвах».

И вы даже представить себе не можете, что сделала прокуратура Краснодарского края, вспомнив о существовании процитированных законов. Она потребовала принять меры — по отношению к газетам, которые воспроизвели на своих страницах фотографии элитных отпрысков. Оказывается, это газеты «демонстрируют форменное фашистское обмундирование».

О том, на ком было надето «форменное фашистское обмундирование», прокуратура целомудренно умолчала.

Но закончилось все хорошо. Бумага из Краснодара (для принятия мер к газетам) достигла Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор), и его Общественный совет по применению законодательства РФ о средствах массовой информации принял решение: «Редакция СМИ не должна нести ответственности за публикацию изображения нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой, если редакция не преследовала при этом цели пропаганды идей нацизма, а использовала эти изображения для усиления эмоционального восприятия публикуемого материала, главной целью которого является осуждение нацизма и фашизма». Ведомство к доброму совету прислушалось.

В общем, Сергей Фирстов продолжает успешно руководить Выселковским районом, Ткачев стал федеральным министром сельского хозяйства, Громыко — его замом, с детьми их, надеюсь, тоже все в порядке.

Тем не менее Информационно-анали*тический центр «Сова» в своем последнем опубликованном докладе зафиксировал в 2015 году «39 случаев наложения санкций за демонстрацию нацистской или экстремистской символики, явно не нацеленную на опасную пропаганду», что приблизительно в пять раз больше, чем годом ранее.

Окончательные итоги 2016 года «Совой» еще не подведены, но экспертам Центра очевидно, что «продолжает стремительно расти количество людей, привлеченных к уголовной и административной ответственности за действия, которые можно счесть противоправными, но общественная опасность которых была весьма незначительной, и они не сильно выбивались из множества подобных. Такое правоприменение приводит к тому, что у граждан, включая радикально настроенных, не возникает никакого представления о том, как отличить запретное от разрешенного»…

А директор Центра «Сова», член СПЧ Александр Верховский сказал мне так: «В прошлом году фантастически выросло число приговоров «за высказывания» — до полутысячи. Причем у 380 из них это было единственным обвинением. Ведь отчитываются суммарно: насильственные преступления, участие в запрещенных организациях (не так давно это составляло основную часть приговоров), высказывания… — все вместе. Можно ничем другим не заниматься — сидеть у компьютера и только фиксировать экстремистов…»

Короче говоря, объем абсурда грозит превысить критическую массу.

Не дадим нашего Пушкина обидеть

Только два свежих примера.

Эльвира Султанахметова из Первоуральска получила 120 часов обязательных работ за призыв не отмечать Новый год, а также ироническое отношение к «рождественским крашеным яйцам». Статья — «Возбуждение ненависти либо вражды по признакам отношения к религии».

Лично я подозреваю, что «наиболее худшим», как она сама выразилась, в тексте Султанахметовой показались именно рождественские крашеные яйца, вытерпеть подобное кощунство действительно трудно. Но замечу, что и здесь у путающей христианские праздники Эльвиры были предшественники. Сам Геннадий Андреевич Зюганов еще 10 апреля 1999 года опубликовал на первой полосе «Советской России» «Пасхальное обращение к православным россиянам» и озаглавил его: «С Рождеством Христовым!» И что ж теперь, Геннадию Андреевичу тоже — обязательные работы? Но у него срок давности — вышел, а у Султанахметовой — нет.

Из Первоуральска перенесемся в столицу.

Зеленоградский районный суд вынес обвинительный приговор двадцатилетнему Евгению Корту за репост в соцсети картинки, изображающей людей, похожих на ультраправого националиста Максима Марцинкевича, известного как Тесак, и поэта Александра Пушкина: «Тесак» прижимает к стенке «Пушкина» и обращается к нему, используя слово «чурка». Картинка висит в Сети с 2013 года, когда ее опубликовал на своей странице сам Марцинкевич. В «Списке экстремистских материалов» на сайте Минюста ее нет.

Следствие тем не менее сочло, что на картинке присутствует «совокупность психологических и лингвистических признаков унижения нерусских».

Во время следствия Корт сам отыскал источник картинки «ВКонтакте» в открытом доступе, под которым стояло 3600 «лайков» и 40 репостов — и задался вопросом, почему привлекли к суду одного его.

Надо сказать, злополучная картинка благодаря стараниям правоохранителей и сделанной ими рекламе приобрела невиданную популярность; в поисковике «Яндекса» на клик «Марцинкевич» она теперь идет первой. Картинка, конечно, так себе, талантом художника бог Тесака явно обделил. Но мне совершенно очевидно: те, кто полагает творчество Пушкина в числе вершинных достижений отечественной культуры, картинку однозначно оценят как высмеивающую дураков и ксенофобов. Понимаю, что самой возможности такой трактовки Марцинкевич никак не допускал и когда-то в комментариях под своей картинкой исчерпывающе объяснил, чем ему не угодил поэт, — оказывается, Пушкин понаписал слишком много «стишков», а будущего Тесака в школе заставляли их учить. Поэтому Александр Сергеевич для него — «потомок негров безобразный», и только.

Суд солидаризировался с точкой зрения Тесака и приговорил Корта к одному году в колонии-поселении. Честь великого поэта спасена!

Ну и надо, наверное, добавить, что в ходе обыска после возбуждения против Корта уголовного дела полиция изъяла у него компьютер, два ноутбука, телефоны, книги по истории Германии и Третьего рейха (совершенно легально приобретенные в московских магазинах). Кроме того, он — редактор сообщества «ВКонтакте» «Железный Крест», некоторое время назад сменил фамилию — ранее был Евгением Ивановым. С правоохранительными органами до этого проблем у него не было.

«По материалам обвинительного заключения можно предположить, что Евгений — человек, симпатизирующий нацизму, поэтому можно понять, как на него вышли правоохранительные органы и почему им заинтересовались», — прокомментировал ситуацию Александр Верховский. «На самом деле симпатий обвиняемый у меня не вызывает, но по уму этого дела вообще не должно было быть», — заключает он.

А еще можно рассказать о процессе в Чувашии, где судили человека, перепостившего фотографию знаменитого депутата Милонова в майке с надписью «Православие или смерть». Этот суд закончился удивительным образом: дело прекратили на основании того, что на милоновской майке надпись без восклицательного знака, а в минюстовском «Списке запрещенных экстремистских материалов» она — с восклицательным.

А в Ставрополе прошел процесс над человеком, написавшим «Бога нет!» и назвавшим Библию «сборником еврейских сказок». «А чувства неверующих у нас «защищают» так же рьяно? Уже кто-нибудь сел за фразу «Бог есть»?» — отозвался на своем сайте переводчик Дмитрий «Гоблин» Пучков. Оппоненты, правда, возражают, что судили гражданина Краснова отнюдь не за атеистические убеждения, а лишь за то, что тексты его перенасыщены ненормативной лексикой.

Четыре тысячи запрещенных

Что ж, язык, на котором изъясняется российский интернет, тема для отдельного разговора. «Совсем невинных практически нет: у каждого можно найти какую-нибудь гадость», — сказал мне о героях этих процессов Верховский, и он прав. Но ведь судят интернет-хулиганов все-таки не за мелкое лексическое пакостничество, а по серьезным «экстремистским» статьям, по ним и отчитываются.

Согласно Федеральному закону, Минюст с 2007 года формирует «Список экстремистских материалов», признанных таковыми решениями судов.

На днях мы достигли знакового рубежа: в списке появился четырехтысячный (!) фигурант.
Все специалисты единодушны: разобраться в хаотическом перечислении названий книг, сайтов, видеоблогов и песен практически невозможно. Зато в случае «массового распространения» любого из них всегда сохраняется перспектива оказаться фигурантом дела и загреметь по полной программе. Достаточно вспомнить, как сахалинский районный суд признал экстремистской мусульманскую богослужебную книгу, так что пришлось вмешиваться самому Рамзану Кадырову. В результате, по инициативе президента Путина, в Закон «О противодействии экстремистской деятельности» была добавлена удивительная статья, которая звучит следующим образом: «Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами».

А недавно (сообщила та же «Сова») стало известно, что еще в марте был издан приказ Генеральной прокуратуры, по-новому регламентирующий порядок запрета экстремистских материалов. Право обращаться в суды с подобными исками теперь принадлежит исключительно прокуратурам субъектов РФ и приравненным к ним военным и специализированным прокуратурам. Именно они должны готовить исковые заявления с использованием информации, поступающей из прокуратур городского и районного уровня. Более того, прокуратуры субъектов Федерации обязаны предварительно согласовывать подготовленные ими исковые заявления с соответствующим управлением Генпрокуратуры.

В приказе содержится призыв не допускать действия, способные спровоцировать неблагоприятные социальные последствия и, в частности, учитывать закон о запрете на признание экстремистскими священных писаний мировых религий и цитат из них.

С момента издания приказа прошел без малого год, но, как утверждает Центр «Сова», иски о запрете прокуратурами районного и городского уровня время от времени подаются по-прежнему…

Создана иллюзия борьбы

По моей просьбе один из самых авторитетных медиаюристов страны, директор воронежского Центра защиты прав СМИ Галина Арапова, назвав несколько рассмотренных в судах дел по экстремизму (уголовных и административных), написала:

«Количество таких дел растет, и статистика показывает, что чуть ли не сто процентов из них, дойдя до суда, заканчиваются обвинительными приговорами, зачастую неадекватно жесткими. При этом, создавая иллюзию борьбы с экстремизмом (преимущественно вылавливая репосты в социальных сетях), государство никак не препятствует распространению бытовой ксенофобии, которая процветает пышным цветом. Уровень нетерпимости ко всем, кто хоть как-то отличается, только растет, и это страшно. Правовые нормы, которые приняты в этой сфере, дают широчайший простор для произвольного применения, поскольку даже юристам подчас трудно понять, где пролегает грань между выражением легитимного мнения и экстремизмом, как учитываются негативные последствия для общества и учитываются ли вообще. Уже не нужно, чтобы были призывы к насилию, достаточно просто несогласия. Создается впечатление, что никто даже и не пытается доказывать умысел содеянного. Принимается априори, что все совершенное совершено умышленно — с целью разжечь, унизить, возбудить ненависть и т.д. Будь то тщательно подготовленный авторский текст, сквозящий национализмом, или банальный лайк под чужим постом в социальных сетях.

В начале ноября Верховный суд РФ внес изменения в постановление пленума «О судебной практике по делам экстремистской направленности», указав судам на важность выяснения целей распространения экстремистских материалов, то есть, по сути, указал на необходимость установления умысла. Удивительно, что пришлось об этом говорить специально, ведь наличие умысла является одним из обязательных элементов состава преступления. Это на уровне базовых принципов уголовного права: без умысла — нет преступления, не должно быть и наказания. Учитывая складывающуюся практику, хорошо, что Верховный суд обратил на это внимание, может быть, хоть это сбалансирует складывающуюся негативную тенденцию наказывать за все, что правоохранительные органы объявляют экстремизмом».

Ну и последнее. А как «в остальном мире»?

По данным доклада Freedom House, уровень свободы в интернете продолжает падать с 2010 года. На сегодняшний день 67% пользователей интернета живут в странах, где критика власти, военных структур или правящих династий подвергается цензуре. За последний год в 38 странах власти арестовывали пользователей социальных сетей за их публикации. 27% всех пользователей интернета живут в странах, где людей арестовали за публикацию, шеринг или просто лайк в Facebook.

Согласно исследованию Freedom on the Net 2016, со свободой интернета в России дела обстоят лучше, чем в Китае, но хуже, чем в Уганде.


https://www.novayagazeta.ru/articles...1093-post-sdan

http://s24.postimg.org/hjnw14tdh/3c2...328e71daa5.jpg


Ученые: война делает шимпанзе счастливыми


Существует заблуждение, что наши ближайшие "сородичи" — шимпанзе — мирные благородные дикари. На самом деле эти обезьяны зачастую объединяются в "банды" и идут на кровопролитные войны ради захвата новых территорий или доступа к самкам.


Группа немецких ученых из Института эволюционной антропологии в Лейпциге, Германия, решили выяснить механизмы такого "антигуманного" поведения шимпанзе, а заодно попробовать понять, почему подобное поведение свойственно и человеку. Результаты исследования опубликованы (https://www.mpg.de/10873579/oxytocin-chimpanzee-groups) в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Ученые изучили поведение обезьян, живущих в национальном парке Тай в Кот-д'Ивуаре. По словам исследователей, шимпанзе из разных "банд" взаимодействуют друг с другом двумя способами — путем прямых нападений друг на друга и посредством патрулирования своей территории, большие группы самцов регулярно обходят границы своих "владений", охраняя их от возможных "нарушителей" из соседних племен. При этом приматы сконцентрированы исключительно на конфликте — они не собирают пищу, не взаимодействуют с самками, не отвлекаются ни на какие побочные факторы.

Специалисты начали собрать пробы мочи животных до и после "сражений" групп. Оказалось, что перед "военной кампанией", а также после победы в ней уровень окситоцина — гормона счастья — в организме животных достигал наивысшей отметки. Проще говоря, драки делали обезьян счастливыми.

Также ученые обратили внимание на то, что в период конфликтов окситоцин максимально сплачивал членов коллектива, и в период "войн" стаи покидает значительно меньше шимпанзе, чем в спокойные периоды. Исследователи считают это эволюционным механизмом, который способствует максимальной сплоченности шимпанзе во время драк, и полагают, что в случае с человеческими обществами происходит нечто подобное.


http://9tv.co.il/news/2016/12/27/236529.html

Полина Еременко: Дети Сталина. Глухонемой коллекционер советских игрушек

( О неизвестном правнуке Сталина,его сегодняшней жизни,и рассказ "Погремушка" -матери Селима Галины Джугашвили)


https://snob.ru/selected/entry/119447

Этот странный русский консерватизм

«Рай» Кончаловского как отражение республиканской идеи

Олег Хархордин
ректор Европейского университета в Санкт-Петербурге

Андрей Кончаловский иногда кажется символом нынешнего русского консерватизма. Его постоянная тема: культура определяет политику, и потому наша страна имеет то правительство, которое имеет. В последнем интервью с Дмитрием Быковым он утверждает: мы все архаичны, во всех нас крестьянская ментальность, характерная для русской культуры. Потому в оценке перспектив развития страны приходится исходить из этого базового факта. А «русские европейцы» пропали вместе с расстрелами дворян и белой эмиграцией.

Недавно Кончаловский рекомендовал министру образования Ольге Васильевой возродить коллективистско-крестьянские методы воспитания морали в школе, вернув обратно соревнования между классами по лучшей уборке классных помещений и школьных уборных, как это практиковалось в СССР. Однако с этой идеологией Кончаловского есть проблемы, и они показательны для всего современного русского консервативного порыва. Якобы возвеличивающий архаически-крестьянскую ментальность Кончаловский в последних своих фильмах весь пропитан антикрестьянским аристократизмом.

Посмотрите его фильм «Рай» вместе с чеховской трилогией, что он недавно поставил в театре Моссовета, и вы поймете, про что снят «Рай»: надо дело делать, как его делали аристократы. Эта знаменитая фраза Чехова появляется в «Дяде Ване» два раза; и второй раз — более загадочно, чем первый. Профессор Серебряков, в чьих талантах разочаровался дядя Ваня (Войницкий), пытавшийся после этого его убить, говорит перед отъездом: «Благодарю вас за приятное общество… Я уважаю ваш образ мыслей, ваши увлечения, порывы, но позвольте старику внести в мой прощальный привет только одно замечание: надо, господа, дело делать! Надо дело делать!»

Учитывая, что профессор ничего не делал в обычном повседневном понимании этого термина, прожив в усадьбе Войницкого все лето за чужой счет, а жена его, прекрасная Елена Андреевна, ходила без толку туда-сюда, не обремененная никакой работой, и только поражая всех своей праздной красотой, — то слова эти звучат парадоксально.

Однако парадокс исчезает, если вспоминаешь, как Ханна Арендт, бежавшая в США от нацистов, описывала аристократическое деяние в своей лучшей книгe Vita Activa (1958). Арендт боролась с фашистским обесчеловечиванием, но и с марксовским представлением о человеке как об animal laborans, т.е. прежде всего трудяге, когда «кто не работает — тот не ест». Она говорила: современному обществу кажется, что человек прежде всего создан для того, чтобы работать или трудиться (как рабы, уродующие свое тело), иногда — чтобы производить, мастерить или изготавливать (как ремесленник или мастер). Но на самом деле индивид становится воистину человеком, только когда действует против всех рациональных ожиданий и когда он или она запускает в ход экстраординарный поступок, который задает для многих модель безусловно значимой жизни, т.е. новый ориентир для других, если они захотят остаться в памяти веков.

Великий русский философ Бибихин переводил знаменитую триаду Арендт (о том, на что способен человек) — labor/work/action — как труд-работа/изготовление-произведение/действие-дело-деяние. Древние греки не считали удел раба (от робить или работать) достойным человека: то, что он создает, почти моментально исчезнет, съеденное, как оливки, или выпитое, как молоко. Ненамного выше они ставили и жизнь мастерового, который делает столы, стулья или даже статуи: да, мы живем в мире этих вещей, который не исчезает так же быстро, как ломоть хлеба. Но в длительности существования этого мира, порожденного ремесленником, нет претензии на то, чтобы приблизиться к бессмертию богов. Возможность быть ближе к бессмертным богам дает немногим смертным не работа, не изделие, а дело (в версии апостолов теперь это звучит высокопарно: деяние), известие о котором будет передаваться из поколения в поколение и останется в веках.

В Древней Греции, писала Арендт, свободные люди отрицали удел рабов, занятых работой по хозяйству. Рабы жили в домохозяйстве, в мире насилия и необходимости. Свободные же выходили на агору, где они не могли принуждать равных себе, и занимались тем, что называлось глаголом aristeuein, — т.е. пытались превзойти равных себе в превосходном действии, превосходящем другие по силе влияния на судьбы всех. Отсюда появился термин «аристократ», от слова aristoi — «лучшие».

В «Дяде Ване» это аристократическое понимание, столь характерное еще для декабристско-пушкинской эпохи с ее вниманием к античным образцам как моделям значимой жизни, почти что ушло. Остался лишь стойкий отказ профессора и его жены «работать», к чему призывают дочь профессора Соня, ее дядя (Ваня) или доктор Астров. Соня говорит Елене прекрасной: ты могла бы хозяйством заниматься, учить, лечить; мы, вон, с дядей на базар ездим мукой торговать или счета по хозяйству ведем. Елену Андреевну и ее мужа чуть не тошнит от таких предложений: ведь дело — это не про хозяйство. Серебряков остаточно помнит Горация: все там будем, потому надо успеть что-то сделать здесь, памятник себе воздвигнуть, но нерукотворный (руками творить — дело ремесленника или писаки). Я не хочу сказать, что праздный класс в пьесах Чехова воплощает идеал для современности. Эти персонажи лишь напоминают: без праздности, т.е. свободы от рабской работы и хозяйничающего хозяйства, истинное дело, т.е. деяние, невозможно.

Что это за дело, которое можно сделать лишь один раз в жизни и тем самым приблизиться к бессмертным богам, показывает нам «Рай». Не буду говорить, в чем оно заключается, — тогда исчезнет непредсказуемость фильма. Конечно, фильм пронизан христианским чувством, как и Соня в «Дяде Ване», которая собирается отдохнуть в раю. Христианская надежда на вечную жизнь в раю, писала Арендт, убила тягу смертных приблизиться к бессмертию богов.

Но антично-аристократическое понимание дела как поступка, не укладывающегося в обычную логику и потому приближающего человека к бессмертию богов, дано героине фильма. Не зря она — аристократ. Не надо ей приписывать порыв умереть за других, ближних, «за други своя» — это знакомый христианский идеал. Но она не про него. Она достигла другого: сломать логику обесчеловечивания человека, сделав непредсказуемое — как делает героиня Юлии Высоцкой, — это уже дело, которое не переделать. И потому оно сделано навсегда.

Конечно, фильм не только про нее. Все замечают три основных персонажа — русскую героиню, немецкого эсэсовца, французского жандарма. Особенно интересно противопоставление немецкого аристократа, воспитанного на Чехове, и русской аристократки. Первый бросает хозяйство. «Мебель — дяде! Вилки — в Берлин», — говорит он, отправляясь на службу в СС — чтобы служить Идее. Однако Идея — не есть дело в арендтовском смысле: и для достижения рая приходится устроить ад. У героини Высоцкой тоже нет вещей и хозяйства — у нее отняли почти что все, иногда она лишена в концлагере даже ботинок; но потенциальная способность совершить деяние ее не оставляет. Начиная со спасения еврейских детей, с чего начинается фильм, и до дела последней минуты.

Кончаловскому не скрыть свой аристократизм, несмотря на все возвеличивание крестьянской архаики, которое якобы обосновывает его консерватизм, и на советы воспитывать детей через совместную уборку. В этом проблема русского консерватизма, по крайней мере, в версии Кончаловского. Порыв быть лучшим как aristoi, а не архаическая тяга быть, как все, — в нашем прошлом. Он — в поэзии Пушкина и Лермонтова, легших в основу нашей нововременной культуры. Реакционерство здесь, если можно его так назвать, — это попытка сказать: ведь были ж люди в наше время, не то, что нынешнее племя.

Такой консерватизм — не за консервирование настоящего, а за порыв к непредсказанному, которое иногда являет прошлое. Он показывает нам: классный человек — не тот, кто хорошо вместе с другими убирает школьный класс, а тот, кто способен на классное дело. Не в смысле дела класса, а в смысле дела, которое настолько классно содеяно, что может стать моделью жизни для целого класса людей. Надо вместе дело делать, а не туалеты мыть.




https://www.novayagazeta.ru/articles...y-konservatizm

Диалоги."Оттепель". (Видео)

http://openlib2017.webflow.io/dialogues/poznersaprykin

"Невзоровские среды" (25.01.17)

vBulletin [media]

https://youtu.be/kUVG6PQikQc

(Весьма интересное интервью,а по поводу "Татьянина Дня" вообще был даже не в курсе...8-))

vBulletin [media]

https://m.youtube.com/watch?time_con...&v=PvEFG1TcWSA

(Вторжение к профессору...)

vBulletin [media]

https://youtu.be/tRsNLrpk3D0

(За столом...)

vBulletin [media]

https://youtu.be/z-jOjojCDqs

(Разруха прежде всего в головах...)